[studocu.com] - TÀI LIỆU TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN

Câu 1 Triết học ra đời từ những nguồn gốc nào?

A. Nguồn gốc tâm lý và nguồn gốc tôn giáo. B. Nguồn gốc tâm lý và nguồn gốc nhận thức. C. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội. D. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc kinh tế - xã hội.

Câu 2 Theo quan điểm của Triết học Mác - Lênin, nguồn gốc nhận thức dẫn đến sự ra đời của triết học là gì?

A. Khi xã hội loài người đã có sự phân chia giai cấp. B. Khi xã hội có sự phân chia giữa nông nghiệp và thủ công nghiệp. C. Khi xã hội có sự phân chia lao động giữa người giàu và người nghèo. D. Tư duy của con người đạt đến trình độ trừu tượng hóa và khái quát hóa về thế giới

Câu 3 Theo quan điểm của triết học Mác – Lênin, nguồn gốc xã hội cho sự ra đời của triết học là

A. Nền sản xuất xã hội đã có sự phân công lao động. B. Bao gồm tất cả các đáp án. C. Loài người đã xuất hiện giai cấp, nhà nước. D. Lao động trí óc đã tách khỏi lao động chân tay.

Câu 4 Một trong những nguồn gốc xã hội cho sự ra đời của triết học là

A. Lao động trí óc đã tách khỏi lao động chân tay. B. Lao động cụ thể gắn liền với lao động trừu tượng. C. Xã hội loài người chưa xuất hiện giai cấp, nhà nước. D. Nền sản xuất xã hội chưa có sự phân công lao động.

Câu 5 Một trong những nguồn gốc xã hội cho sự ra đời của triết học là

A. Lao động cụ thể gắn liền với lao động trừu tượng. B. Xã hội loài người chưa xuất hiện giai cấp, nhà nước. C. Lao động trí óc gắn liền với lao động chân tay. D. Xã hội loài người xuất hiện giai cấp.

Câu 6 Ở Trung Quốc, thuật ngữ triết học được hiểu là gì?

A. Triết học là sự chiêm ngưỡng thế giới. B. Triết học là giải thoát. C. Triết học là biểu hiện cao của trí tuệ, là sự hiểu biết sâu sắc của con người trong thế giới D. Triết học là yêu thích nghiên cứu.

Câu 7 Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, triết học là gì?

A. Bao gồm tất cả các đáp án. B. Là khoa học về những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên. C. Là hệ thống quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và vị trí con người trong thế giới đó. D. Là khoa học về những quy luật vận động, phát triển chung nhất của xã hội và tư duy.

Câu 8 Trong lịch sử triết học, người đầu tiên xác lập đối tượng của triết học một cách hợp lý nhất là

A. Feuerbach. B. Hegel. C. Ph. Ăngghen. D. Mác.

Câu 9 Đối tượng nghiên cứu của triết học ở phương Tây thời Trung cổ là gì?

A. Nghiên cứu về lịch sử, văn hóa của nhân loại. B. Tập trung nghiên cứu các chủ đề như niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục. C. Về nghi thức và văn hóa, tư tưởng. D. Nghiên cứu về tự nhiên, xã hội.

Câu 10 Thế giới quan chung nhất, phổ biến nhất, được sử dụng trong mọi ngành khoa học và trong toàn bộ đời sống xã hội là

A. Thế giới quan tôn giáo. B. Thế giới quan huyền thoại. C. Thế giới quan triết học. D. Thế giới quan khoa học.

Câu 11 Hạt nhân lý luận của thế giới quan Mác – Lênin là gì?

A. Văn học. B. Triết học. C. Giáo lý tôn giáo. D. Văn hóa.

Câu 12 Theo Ph. Ăngghen, vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa những yếu tố nào?

A. Tư tưởng và hiện thực. B. Vật chất và vận động. C. Tư duy và tồn tại. D. Tư duy và nhận thức.

Câu 13 Theo Triết học Mác - Lênin, vấn đề cơ bản của triết học là

A. Mối quan hệ giữa ý thức và vận động. B. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. C. Mối quan hệ giữa ý thức và không gian, thời gian. D. Mối quan hệ giữa vật chất và không gian, thời gian.

Câu 14 Việc giải quyết vấn đề cơ bản của triết học có vai trò như thế nào đối với sự phân loại triết học?

A. Là tiêu chuẩn để xác định lập trường, thế giới quan của các triết gia và học thuyết của B. Là cơ sở phê phán, bác bỏ chủ nghĩa duy tâm. C. Là bằng chứng đề cao chủ nghĩa duy vật. D. Là dự báo để xây dựng phương pháp luận và thế giới quan cho chủ nghĩa duy vật và chủ

Câu 15 Mặt thứ hai trong vấn đề cơ bản của triết học là

A. Thế giới vật chất có được sinh ra và mất đi hay không? B. Cuộc sống của con người sẽ đi về đâu? C. Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? D. Vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau?

Câu 16 Giải quyết mặt thứ nhất trong vấn đề cơ bản của triết học đã xác lập nên những trường phái lớn nào?

A. Chủ nghĩa duy tâm và hoài nghi luận. B. Bất khả tri luận và khả tri luận. C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ nghĩa duy vật biện chứng. D. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.

Câu 17 Theo quan điểm của Triết học Mác - Lênin, chủ nghĩa duy vật là

A. Trường phái triết học thừa nhận bản nguyên của thế giới là vật chất, vật chất là tính thứ B. Khuynh hướng triết học xem vật chất và ý thức cùng tồn tại, chịu sự quy định từ hiện thực C. Trường phái triết học thừa nhận bản nguyên của thế giới là ý thức, ý thức quyết định vật chất. D. Khuynh hướng triết học thừa nhận ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai.

Câu 18 Chủ nghĩa duy vật có những hình thức cơ bản nào?

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình, chủ nghĩa duy vật thế kỷ XV–XVIII, chủ nghĩa duy vật trước B. Chủ nghĩa duy vật thời cổ đại, chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử. C. Chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật thời cổ đại, chủ nghĩa duy vật siêu hình. D. Chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật siêu hình, chủ nghĩa duy vật biện

Câu 19 Hình thức đầu tiên của chủ nghĩa duy vật là

A. Chủ nghĩa duy vật thế kỷ XV – XVIII. B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. C. Chủ nghĩa duy vật chất phác. D. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Câu 20 Quan điểm triết học nào xem thế giới như một cỗ máy khổng lồ mà mỗi bộ phận tạo nên thế giới đó về cơ bản ở trong trạng thái biệt lập và tĩnh tại?

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. D. Chủ nghĩa duy vật chất phác.

Câu 21 Về tư tưởng, vai trò tích cực của chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XV–XVIII là

A. Tạo ra bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học. B. Chống lại thế giới quan duy tâm, tôn giáo. C. Triết học phục vụ giai cấp thống trị. D. Thời kỳ chuyển tiếp cho sự phát triển rực rỡ của khoa học.

Câu 22 Hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật là

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. B. Chủ nghĩa duy vật trước C. Mác. D. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Câu 23 Theo quan điểm của Triết học Mác - Lênin, chủ nghĩa duy tâm là

A. Trường phái triết học thừa nhận bản nguyên của thế giới là ý thức, ý thức là tính thứ B. Khuynh hướng triết học thừa nhận vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai, vật chất C. Trường phái triết học khẳng định cơ sở đầu tiên của mọi vật trong vũ trụ là vật chất. D. Khuynh hướng triết học thừa nhận vật chất và ý thức cùng tồn tại chịu sự quy định từ hiện

Câu 24 Chủ nghĩa duy tâm có những hình thức cơ bản nào?

A. Chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa thực dụng. B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ nghĩa duy tâm chủ quan. C. Chủ nghĩa hoài nghi và thuyết bất khả tri. D. Chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa duy thực.

Câu 25 Khẳng định tính thứ nhất của ý thức, chủ nghĩa duy tâm chủ quan coi ý thức là

A. Tinh thần thế giới. B. Ý niệm tuyệt đối. C. Ý thức thần thánh. D. Ý thức con người.

Câu 26 Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm đối lập nhau về phương diện nào?

A. Nhận thức luận. B. Nhân sinh quan. C. Thế giới quan. D. Phương pháp luận.

Câu 27 Nhà triết học nào thừa nhận vật chất và ý thức là hai bản nguyên song song cùng tồn tại, cùng quyết định nguồn gốc và sự vận động của thế giới?

A. Plato. B. Descartes. C. Newton. D. Democritos.

Câu 28 Trường phái triết học nào giải thích thế giới bằng cả hai bản nguyên vật chất và tinh thần cùng quyết định nguồn gốc và sự vận động của thế giới?

A. Nhất nguyên luận. B. Nhất nguyên luận duy vật. C. Nhị nguyên luận. D. Nhất nguyên luận duy tâm.

Câu 29 Giải quyết mặt thứ hai trong vấn đề cơ bản của triết học đã xác lập nên những trường phái lớn nào?

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ nghĩa duy tâm chủ quan. B. Khả tri luận và bất khả tri luận. C. Chủ nghĩa duy thực và chủ nghĩa duy danh. D. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.

Câu 30 Học thuyết triết học nào khẳng định con người có khả năng nhận thức được thế giới?

A. Học thuyết bất khả tri luận. B. Học thuyết hoài nghi luận. C. Học thuyết nhị nguyên luận. D. Học thuyết khả tri luận.

Câu 31 Trường phái triết học nào thừa nhận sự tồn tại của sự vật, hiện tượng của thế giới nhưng phủ nhận đặc trưng “tự thân tồn tại’’ của chúng?

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. B. Chủ nghĩa duy tâm. C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. D. Chủ nghĩa duy vật.

Câu 32 Điểm tương đồng của các quan niệm duy vật về vật chất thời cổ đại là:

A. Đồng nhất vật chất với hiện tượng siêu nhiên. B. Đồng nhất vật chất với vật thể. C. Đồng nhất vật chất với ý thức. D. Đồng nhất vật chất với thế giới tự nhiên.

Câu 33 Ưu điểm của các nhà triết học duy vật trước C.Mác:

A. Là cơ sở lý luận cho sự phát triển của khoa học tự nhiên. B. Là cơ sở khoa học để giải thích và cải tạo thế giới. C. Thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của thế giới nhưng phủ nhận đặc trưng “tự D. Thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất, lấy bản thân giới tự nhiên để giải

Câu 34 Nhà triết học nào cho rằng cơ sở đầu tiên của mọi vật trong vũ trụ là Apeirôn – một dạng vật chất đơn chất, vô định, vô hạn và tồn tại vĩnh viễn?

A. Democritos. B. Heraclitus. C. Anaximander. D. Thales.

Câu 35 Nhà triết học Anaximander cho rằng cơ sở đầu tiên của mọi vật trong vũ trụ là gì?

A. Một dạng vật chất với những hạt nhỏ nhất, không thể phân chia và tồn tại vĩnh viễn. B. Một dạng vật chất đơn chất, vô định, vô hạn và tồn tại vĩnh viễn – Không khí. C. Một dạng vật chất đơn chất, vô định, vô hạn và tồn tại vĩnh viễn – Apeirôn. D. Một dạng vật chất với những hạt nhỏ nhất, không thể phân chia – Nguyên tử.

Câu 36 Nhà triết học Leucippus và Democritos quan niệm cơ sở đầu tiên của mọi vật trong vũ trụ là:

A. Đất, nước, lửa, gió. B. Nguyên tử. C. Apeirôn. D. Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.

Câu 37 Quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII–XVIII?

A. Đồng nhất vật chất với ý thức. B. Đồng nhất vật chất với tri thức. C. Đồng nhất vật chất với khối lượng. D. Đồng nhất vật chất với thế giới hiện thực khách quan.

Câu 38 Phương pháp tư duy nào chi phối chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII–XVIII?

A. Phương pháp biện chứng duy tâm. B. Phương pháp biện chứng duy vật. C. Phương pháp tư duy siêu hình. D. Phương pháp tư duy biện chứng.

Câu 39 Quan điểm triết học nào xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thể khác nhau, không có mối liên hệ nội tại với nhau?

A. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng Mác–Lênin. C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII–XVIII. D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

Câu 40 Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin được đề cập trong tác phẩm nào?

A. Nhà nước và cách mạng. B. Bút ký triết học. C. Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán. D. Sáng kiến vĩ đại.

Câu 41 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện định nghĩa vật chất của V.I.Lênin: “ Vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong…, được… của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào…”.

A. tri thức; tri thức; tri thức. B. tư tưởng; cảm giác; lý tưởng. C. cảm giác; cảm giác; cảm giác. D. ý thức; tư tưởng; lý luận.

Câu 42 Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin đã khẳng định thuộc tính cơ bản nhất của mọi dạng vật chất là gì?

A. Tồn tại khách quan. B. Không có hình dạng cụ thể. C. Có cấu trúc là hạt cơ bản. D. Tồn tại qua lại lẫn nhau.

Câu 43 Một trong những nội dung định nghĩa vật chất của V.I.Lênin là?

A. Vật chất luôn luôn đồng nhất với khối lượng. B. Vật chất là tính thứ hai – cái tồn tại bên ngoài ý thức của con người. C. Vật chất là cái mà khi tác động vào giác quan của con người thì không đem lại cho con người D. Vật chất là thực tại khách quan - cái tồn tại hiện thực bên ngoài ý thức và không lệ

Câu 44 Một trong những nội dung định nghĩa vật chất của V.I.Lênin là?

A. Vật chất là cái mà khi tác động vào giác quan của con người thì đem lại cho con người B. Vật chất luôn luôn đồng nhất với khối lượng, khi tác động vào các cảm giác của con người thì C. Vật chất là tính thứ hai – cái tồn tại bên ngoài ý thức của con người. D. Vật chất là cái mà khi tác động vào giác quan của con người thì không đem lại cho con người

Câu 45 Một trong những nội dung định nghĩa vật chất của V.I.Lênin là?

A. Vật chất luôn luôn đồng nhất với khối lượng, khi tác động vào các cảm giác của con người thì B. Vật chất là tính thứ hai – cái tồn tại bên ngoài ý thức của con người. C. Vật chất là cái ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của nó. D. Vật chất là cái mà khi tác động vào giác quan của con người thì không đem lại cho con người

Câu 46 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động là gì?

A. Vận động là sự biến đổi của vật chất về mặt số lượng. B. Vận động bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự C. Vận động là sự thay đổi chỉ diễn ra bên trong tư duy con người. D. Vận động là sự thay đổi vị trí của vật thể trong không gian.

Câu 47 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, đặc điểm vận động của vật chất là

A. Vận động là do lực hút của trái đất. B. Vận động là do lực hút và lực đẩy của vật thể. C. Vận động là do thần thánh sáng tạo. D. Vận động của vật chất là do tự thân vận động và mang tính phổ biến.

Câu 48 Theo Triết học Mác-Lênin, vật chất có những hình thức vận động cơ bản nào?

A. Cơ học, hóa học và xã hội. B. Cơ học, vật lý, hóa học và sinh học. C. Cơ học, vật lý, hóa học, sinh học và xã hội. D. Cơ học, vật lý, sinh học và xã hội.

Câu 49 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, hình thức vận động thấp nhất và đơn giản nhất là

A. Vận động của thế giới sinh vật. B. Vận động cơ học. C. Vận động xã hội. D. Vận động hóa học.

Câu 50 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, hình thức vận động cao nhất và phức tạp nhất là

A. Vận động xã hội. B. Vận động sinh học. C. Vận động của phản ứng hạt nhân. D. Vận động của các hành tinh.

Câu 51 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, đáp án nào sau đây là sai khi nói về đứng im?

A. Đứng im chỉ là sự biểu hiện của một trạng thái vận động – vận động trong thăng bằng. B. Đứng im chỉ xảy ra với một hình thức vận động nào đó. C. Đứng im chỉ xảy ra trong một mối quan hệ nhất định. D. Đứng im là tuyệt đối.

Câu 52 Trạng thái vận động nào chưa làm thay đổi cơ bản về chất của sự vật?

A. Vận động trong thăng bằng. B. Vận động từ quá khứ đến tương lai. C. Vận động ngoài thời gian. D. Vận động trong không gian.

Câu 53 Phạm trù nào dùng để chỉ hình thức tồn tại của vật chất?

A. Môi trường chân không. B. Không gian bất biến. C. Không gian và thời gian. D. Khoảng không trống rỗng.

Câu 54 Hình thức tồn tại của vật chất xét về mặt quảng tính, sự cùng tồn tại, trật tự, kết cấu và sự tác động lẫn nhau được gọi là gì?

A. Mối liên hệ. B. Không gian. C. Thời gian. D. Vận động.

Câu 55 Hình thức tồn tại của vật chất xét về mặt độ dài diễn biến, sự kế tiếp của các quá trình được gọi là gì? messages.downloaded_by messages.pdf_cover_qr_code_label lOMoARcPSD|74786735

A. Không gian. B. Quảng tính. C. Vận động. D. Thời gian.

Câu 56 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, khẳng định nào sau đây là đúng?

A. Không gian và thời gian phụ thuộc vào cảm giác của con người. B. Không gian và thời gian tồn tại thuần túy ngoài vật chất. C. Không gian và thời gian là những hình thức tồn tại vận động, không tách rời vật chất D. Không gian và thời gian tồn tại do thói quen của con người quy định.

Câu 57 Theo Triết học Mác – Lênin, tiền đề cho sự thống nhất của thế giới là gì?

A. Tồn tại của thế giới. B. Tồn tại của cảm giác. C. Tính đa dạng, phong phú. D. Tính chủ quan.

Câu 58 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, phạm trù nào dùng để chỉ tính có thực của thế giới xung quanh con người?

A. Tồn tại. B. Thực tại chủ quan. C. Hiện thực chủ quan. D. Thực chứng.

Câu 59 Khẳng định nào sau đây là đúng theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính thống nhất vật chất của thế giới?

A. Thế giới vật chất là cái có trước, tồn tại phụ thuộc vào ý thức của con người. B. Bản chất của thế giới là vật chất, thế giới thống nhất ở tính vật chất. C. Vật chất, ý thức xuất hiện đồng thời và có sự tác động qua lại. D. Thế giới vật chất được sinh ra và không bị mất đi.

Câu 60 Quan điểm triết học nào khẳng định thế giới vật chất không do ai sinh ra và cũng không tự mất đi, tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận?

A. Bất khả tri luận. B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. C. Chủ nghĩa duy tâm. D. Hoài nghi luận.

Câu 61 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, cấp độ cao nhất của cấu trúc vật chất là gì?

A. Giới tự nhiên. B. Sự thống nhất của các thiên thể, thiên hà. C. Xã hội loài người. D. Sự thống nhất giới vô sinh và hữu sinh.

Câu 62 Trường phái triết học nào quan niệm ý thức là nguyên thể đầu tiên, tồn tại vĩnh viễn, là nguyên nhân sinh thành, chi phối sự tồn tại, biến đổi của toàn bộ thế giới vật chất?

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. C. Chủ nghĩa nhị nguyên. D. Chủ nghĩa duy tâm.

Câu 63 Nhà triết học nào khẳng định thế giới “ý niệm”, hay “ý niệm tuyệt đối” là bản thể, sinh ra toàn bộ thế giới hiện thực?

A. Democritos. B. Hegel. C. Berkeley. D. Anaximander.

Câu 64 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, nguồn gốc xã hội của ý thức là

A. Tập quán, truyền thống và niềm tin. B. Hoạt động giao tiếp và ngôn ngữ. C. Tình cảm, niềm tin và sự hòa hợp. D. Lao động và ngôn ngữ.

Câu 65 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện khẳng định sau đây của Ph. Ăngghen: “Trước hết là …; sau lao động và đồng thời với lao động là … đó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần chuyển thành bộ óc con người”.

A. Lao động; ngôn ngữ. B. Tự nhiên; xã hội. C. Ngôn ngữ; tư tưởng. D. Hoạt động; tư duy.

Câu 66 Theo Triết học Mác – Lênin, hình thức phản ánh cao nhất trong thế giới vật chất là

A. Phản ánh sinh học. B. Phản ánh ý thức. C. Phản ánh vật lý, hóa học. D. Phản ảnh tâm lý.

Câu 67 Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, bản chất của ý thức là

A. Năng lực của mọi dạng vật chất. B. Sự phản ánh một chiều hiện thực khách quan vào bộ óc con người. C. Trực giác của con người. D. Hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo

Câu 68 Một trong những đặc trưng bản chất của ý thức là

A. Tiếp nhận thông tin của chủ thể nhận thức đối với khách thể nhận. B. Xử lý thông tin. C. Sự thích nghi. D. Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo, gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội.

Câu 69 Khẳng định nào sau đây là đúng về bản chất của ý thức?

A. Ý thức là hình ảnh phản chiếu thế giới khách quan. B. Ý thức là sự suy diễn của con người. C. Ý thức là tượng trưng cho các sự vật. D. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

Câu 70 Các lớp cấu trúc của ý thức gồm

A. Tri thức, suy tư, trực giác, ký ức. B. Kiến thức, tri thức, tiềm thức, vô thức. C. Tri thức, tiềm thức, lý trí và kinh nghiệm. D. Tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí.

Câu 71 Nội dung và phương thức tồn tại cơ bản của ý thức là gì?

A. Tri thức. B. Tình cảm. C. Ý chí. D. Niềm tin.

Câu 72 Những cố gắng, nỗ lực, khả năng huy động mọi tiềm năng trong mỗi con người vào hoạt động để có thể vượt qua mọi trở ngại, đạt mục đích đề ra được gọi là gì?

A. Ý chí. B. Trình độ. C. Tri thức. D. Niềm tin.

Câu 73 Khi xem xét ý thức theo chiều sâu của thế giới nội tâm con người, các cấp độ của ý thức bao gồm:

A. Tự ý thức, tiềm thức, vô thức. B. Tiềm thức, hồi ức, vô thức. C. Tri thức, tình cảm, ý chí. D. Tri thức, tình cảm, niềm tin.

Câu 74 Những tri thức mà chủ thể gần như đã thành bản năng, kỹ năng nằm trong tầng sâu ý thức của chủ thể, là ý thức dưới dạng tiềm tàng được gọi là gì?

A. Tiềm thức. B. Tự ý thức. C. Tình cảm. D. Ý chí.

Câu 75 Những hiện tượng tâm lý không phải do lý trí điều khiển, nằm ngoài phạm vi của lý trí mà ý thức không kiểm soát được trong một lúc nào đó được gọi là gì?

A. Vô thức. B. Tiềm thức. C. Tự ý thức. D. Tình cảm.

Câu 76 Chọn đáp án đúng nhất về vai trò vật chất đối với ý thức theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng.

A. Vật chất quyết định nguồn gốc, nội dung, bản chất, sự vận động và phát triển của ý B. Vật chất quyết định nguồn gốc, nội dung của ý thức. C. Vật chất quyết định nội dung, bản chất của ý thức. D. Vật chất quyết định bản chất, sự vận động và phát triển của ý thức.

Câu 77 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động nào của con người?

A. Thông qua hoạt động thực tiễn của con người. B. Thông qua hoạt động khoa học của con người. C. Thông qua hoạt động học tập của con người. D. Thông qua việc con người giải thích về thế giới.

Câu 78 Từ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong Triết học Mác - Lênin, rút ra nguyên tắc phương pháp luận gì?

A. Nguyên tắc tôn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính năng động chủ quan. B. Nguyên tắc nói đi đôi với làm. C. Nguyên tắc toàn diện. D. Nguyên tắc thống nhất giữa lý thuyết với thực hành.

Câu 79 Khái niệm nào dùng để chỉ biện chứng của bản thân thế giới tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người?

A. Biện chứng của tư duy. B. Biện chứng chủ quan. C. Biện chứng khách quan. D. Tư duy biện chứng.

Câu 80 Khái niệm nào là sự phản ánh biện chứng khách quan vào đầu óc của con người, là biện chứng của chính quá trình nhận thức, là biện chứng của tư duy phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người?

A. Biện chứng khách quan. B. Tư duy khách quan. C. Hiện thực chủ quan. D. Biện chứng chủ quan.

Câu 81 Trong tác phẩm Chống Đuy-rinh, khi bàn về các quy luật, Ph. Ăngghen định nghĩa phép biện chứng là gì?

A. Khoa học về sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. B. Toàn bộ những quan niệm về thế giới, về vị trí của con người trong thế giới đó, về chính bản C. Chẳng qua chỉ là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát D. Khoa học lý luận nghiên cứu những vấn đề chung nhất của giới tự nhiên, của tư duy con

Câu 82 Theo Triết học Mác - Lênin, phép biện chứng duy vật giữ vai trò gì?

A. Bao gồm tất cả các đáp án. B. Tạo ra chức năng phương pháp luận chung nhất. C. Là một hình thức tư duy hiệu quả quan trọng nhất đối với khoa học. D. Giúp định hướng việc đề ra các nguyên tắc tương ứng trong hoạt động nhận thức và thực tiễn.

Câu 83 Phép biện chứng duy vật bao gồm những nguyên lý cơ bản nào?

A. Nguyên lý về sự vận động và nguyên lý đứng im của sự vật. B. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan và nguyên lý phát triển của sự vật. C. Nguyên lý về tính liên tục và nguyên lý về tính gián đoạn của thế giới vật chất. D. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển.

Câu 84 Theo Triết học Mác - Lênin, phạm trù nào dùng để chỉ các mối ràng buộc tương hỗ, quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một đối tượng hoặc giữa các đối tượng với nhau?

A. Kết quả. B. Chuyển hóa. C. Mối liên hệ. D. Nguyên nhân.

Câu 85 Chọn cụm từ thích hợp điền vào chỗ trống: “Mối liên hệ là một phạm trù triết học dùng để chỉ các mối ràng buộc tương hỗ, ..., giữa các yếu tố, bộ phận trong một đối tượng hoặc giữa các đối tượng với nhau”. messages.downloaded_by messages.pdf_cover_qr_code_label lOMoARcPSD|74786735

A. Quy định và ảnh hưởng lẫn nhau. B. Quan niệm của con người về những liên kết tất yếu. C. Những sự đồng nhất về tính chất, hình thức bề ngoài. D. Bản tính tự nhiên của sự vận động.

Câu 86 Theo Triết học Mác - Lênin, phạm trù nào thể hiện quan hệ giữa hai đối tượng nếu sự thay đổi của một trong số chúng nhất định làm đối tượng kia thay đổi?

A. Liên quan. B. Quan hệ. C. Cô lập. D. Liên hệ.

Câu 87 Nhà triết học duy tâm nào quan niệm “ý niệm tuyệt đối” là nền tảng của mối liên hệ giữa các đối tượng?

A. Hegel. B. Berkeley. C. Democritos. D. Anaximander.

Câu 88 Nhà triết học duy tâm Berkeley quan niệm nền tảng của mối liên hệ giữa các đối tượng là

A. Ý chí. B. Nhận thức. C. Cảm giác. D. Niềm tin.

Câu 89 Theo quan điểm của Triết học Mác - Lênin, cơ sở của sự tồn tại đa dạng các mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng là

A. Tính thống nhất vật chất của thế giới. B. Sự phản ánh của thế giới vật chất. C. Sự quy định của con người nhằm mô tả sự liên kết giữa các sự vật, hiện tượng. D. Tính tồn tại khách quan của các dạng vật chất hữu hình.

Câu 90 Theo quan điểm chủ nghĩa duy vật biện chứng, mối liên hệ phổ biến bao gồm những tính chất nào?

A. Tính chu kỳ; tính kế thừa; tính phổ biến. B. Tính đa dạng; tính kế thừa; tính chu kỳ. C. Tính khách quan; tính phổ biến; tính đa dạng, phong phú. D. Tính kế thừa; tính phong phú; tính đa dạng.

Câu 91 Theo Triết học Mác – Lênin, cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện là:

A. Nguyên lý khách quan. B. Nguyên lý về sự phát triển. C. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến. D. Nguyên lý chủ quan.

Câu 92 Theo quan điểm Triết học Mác – Lênin phát triển là:

A. Phát triển là do tác động của lực siêu tự nhiên thần bí tôn giáo quyết định. B. Phát triển là do tác động của giới tự nhiên gây ra. C. Phát triển là quá trình tiến lên liên tục, không có những bước quanh co phức tạp. D. Phát triển là quá trình vận động từ thấp đến cao, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn,

Câu 93 Chọn cụm từ thích hợp điền vào chỗ trống: “Biến hóa là một dạng của phát triển, … và thường là sự biến đổi hình thức tồn tại xã hội từ đơn giản đến phức tạp”.

A. Diễn ra nhanh chóng. B. Diễn ra chậm. C. Diễn ra theo cách từ từ. D. Diễn ra liên tiếp.

Câu 94 Chọn cụm từ thích hợp điền vào chỗ trống: “Tiến bộ là một quá trình biến đổi hướng tới cải thiện thực trạng xã hội từ chỗ … so với thời điểm ban đầu.”

A. Hoàn thiện nhanh hơn. B. Chưa hoàn thiện đến hoàn thiện hơn. C. Hoàn thiện nhanh. D. Chưa hoàn thiện.

Câu 95 Theo Triết học Mác – Lênin, nguồn gốc bên trong của sự vận động, phát triển của các sự vật, hiện tượng trong thế giới là:

A. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong sự vật, hiện tượng. B. Sự tuần hoàn, lặp đi, lặp lại giữa các sự vật. C. Sự vận động của các sự vật, hiện tượng. D. Sự thống nhất, chưa hoàn thiện giữa các mặt đối lập.

Câu 96 Theo Triết học Mác – Lênin, sự phát triển bao gồm những tính chất nào?

A. Tính khách quan; tính phổ biến; tính kế thừa; tính đa dạng, phong phú. B. Tính tăng lên và giảm đi của sự vật. C. Tính phát triển; tính liên tục; tính đa dạng, phong phú; tính lặp lại. D. Tính toàn diện; tính lịch sử – cụ thể.

Câu 97 Chọn đáp án đúng theo nguyên lý về sự phát triển của Triết học Mác – Lênin:

A. Phát triển chỉ là một trường hợp đặc biệt của vận động, chỉ khái quát xu hướng chung B. Phát triển là quá trình tiến lên liên tục, thẳng tắp, không có những bước quanh co phức tạp, C. Phát triển do tác động của những thế lực siêu tự nhiên thần bí tôn giáo hoặc của ý thức nói D. Phát triển do tác động của giới tự nhiên gây ra.

Câu 98 Nghiên cứu nguyên lý về sự phát triển giúp chúng ta nhận thức được rằng, muốn nắm được bản chất, khuynh hướng phát triển của sự vật, hiện tượng thì phải tự giác tuân thủ nguyên tắc:

A. Nguyên tắc phát triển. B. Nguyên tắc nói đi đôi với làm. C. Nguyên tắc tôn trọng khách quan. D. Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn.

Câu 99 Theo quan điểm Triết học Mác – Lênin, muốn nắm được bản chất, khuynh hướng phát triển của đối tượng nghiên cứu cần phải:

A. Phải xét sự vật trong sự phát triển, trong sự tự vận động, trong sự biến đổi của nó. B. Phải xem xét sự vật một cách phiến diện. C. Nguyên tắc chủ quan. D. Nguyên tắc nghiên cứu một chiều.

Câu 100 Những cặp phạm trù nào là cơ sở phương pháp luận của các phương pháp phân tích và tổng hợp; diễn dịch và quy nạp; khái quát hóa và trừu tượng hóa để nhận thức được toàn bộ các mối liên hệ theo hệ thống?

A. Cái riêng và cái chung; tất nhiên và ngẫu nhiên; bản chất và hiện tượng. B. Nguyên nhân và kết quả; bản chất và hiện tượng. C. Khả năng và hiện thực; tất nhiên và ngẫu nhiên. D. Nguyên nhân và kết quả; khả năng và hiện thực; nội dung và hình thức.

Câu 101 Những cặp phạm trù nào là cơ sở phương pháp luận chỉ ra các mối liên hệ và sự phát triển của các sự vật, hiện tượng như những quá trình tự nhiên?

A. Cái riêng, cái chung; tất nhiên và ngẫu nhiên. B. Nội dung và hình thức; bản chất và hiện tượng. C. Nguyên nhân và kết quả; khả năng và hiện thực. D. Cái đơn nhất, cái chung; bản chất và hiện tượng.

Câu 102 Trong phép biện chứng duy vật, phạm trù nào dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng nhất định?

A. Cái tất nhiên. B. Cái đơn nhất. C. Cái riêng. D. Cái chung.

Câu 103 Theo quan điểm Triết học Mác – Lênin, phạm trù cái chung là:

A. Phạm trù triết học chỉ một thuộc tính căn bản của sự vật, hiện tượng. B. Phạm trù triết học dùng để chỉ mối liên hệ giữa một sự vật này với các sự vật, hiện tượng C. Phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính không những có ở một sự D. Phạm trù triết học chỉ một thuộc tính nào đó con người khái quát.

Câu 104 Trong phép biện chứng duy vật, phạm trù nào dùng để chỉ các đặc điểm chỉ vốn có ở một sự vật, hiện tượng nào đó mà không lặp lại ở sự vật, hiện tượng nào khác?

A. Cái chung. B. Cái cụ thể. C. Cái đơn nhất. D. Cái riêng.

Câu 105 Nhà triết học duy danh nào cho rằng, cái riêng tồn tại như đối tượng vật chất cảm tính?

A. Hegel. B. Berkeley. C. Occam. D. Democritos.

Câu 106 Nhà triết học duy danh nào coi cảm giác là hình thức tồn tại của cái riêng?

A. Democritos. B. Hegel. C. Berkeley. D. Anaximander.

Câu 107 Theo quan điểm Triết học Mác – Lênin, trong điều kiện nào thì cái chung có thể chuyển thành cái đơn nhất?

A. Khi cái chung là cái toàn bộ, sâu sắc hơn cái đơn nhất. B. Khi cái chung phù hợp với sự vận động của sự vật, hiện tượng. C. Khi cái chung không phù hợp với sự vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng. D. Khi cái chung đồng nhất với các sự vật khác.

Câu 108 Một trong những ý nghĩa phương pháp luận được rút ra từ việc nghiên cứu cặp phạm trù cái riêng và cái chung là gì?

A. Trong hoạt động nhận thức muốn nắm bắt được cái riêng thì cần xuất phát từ cái đơn nhất. B. Trong hoạt động nhận thức muốn nắm được cái đơn nhất thì phải xuất phát từ cái chung. C. Trong hoạt động thực tiễn có thể và cần phải tạo điều kiện để cái đơn nhất có lợi cho con D. Trong hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện để cái riêng có lợi cho con người trở

Câu 109 Theo Triết học Mác – Lênin, phạm trù nguyên nhân là:

A. Dùng để chỉ những sự vật, hiện tượng không gây nên một sự biến đổi nhất định. B. Dùng để chỉ quy trình có trước về mặt thời gian so với một biến cố nào đó. C. Dùng để chỉ sự tương tác lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật, hiện tượng hoặc giữa D. Những biến đổi xuất hiện do sự tác động giữa các mặt, các yếu tố trong một sự vật, hiện

Câu 110 Trong phép biện chứng duy vật, phạm trù nào dùng để chỉ những biến đổi xuất hiện do sự tương tác giữa các yếu tố mang tính nguyên nhân gây nên?

A. Phạm trù tất nhiên. B. Phạm trù cái chung. C. Phạm trù kết quả. D. Phạm trù nguyên nhân.

Câu 111 Một trong những nguyên tắc xây dựng lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng là

A. Thừa nhận sự vật khách quan tồn tại bên ngoài và phụ thuộc vào ý thức con người. B. Thừa nhận sự vật khách quan tồn tại bên trong ý thức con người. C. Thừa nhận sự vật khách quan tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức con người. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 112 Một trong những nguyên tắc xây dựng lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng là

A. Cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh của linh hồn vũ trụ. B. Cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh của tinh thần thế giới. C. Cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh của thế giới khách quan. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 113 Một trong những nguyên tắc xây dựng lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng là gì?

A. Chân lý là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung. B. Tinh thần tuyệt đối là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của ý thức nói C. Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói D. Tất cả các đáp án đều sai.

Câu 114 Theo Triết học Mác - Lênin, nguồn gốc “duy nhất và cuối cùng" của nhận thức là

A. Linh hồn vũ trụ. B. Lý tính thế giới. C. Thế giới vật chất. D. Ý niệm.

Câu 115 Theo Triết học Mác - Lênin, nhận thức là

A. Sự tiến gần mãi mãi và vô tận của tư duy đến chủ thể. B. Sự tiến gần của tư duy đến tư duy. C. Sự tiến gần mãi mãi và vô tận của tư duy đến khách thể. D. Sự tiến gần của khách thể đến tư duy.

Câu 116 Theo Triết học Mác - Lênin, nhận thức là

A. Quá trình tác động giữa chủ thể và chủ thể không thông qua hoạt động thực tiễn của con B. Quá trình tác động giữa khách thể và khách thể thông qua hoạt động thực tiễn của con người. C. Quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể và khách thể thông qua hoạt động thực tiễn D. Tất cả các đáp án đều sai.

Câu 117 Theo Triết học Mác - Lênin, phạm trù nào dùng để chỉ toàn bộ những hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ?

A. Nhận thức. B. Thực tế. C. Ý thức. D. Thực tiễn.

Câu 118 Điền vào chỗ trống: “Thực tiễn là toàn bộ những hoạt động … có tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ".

A. Tinh thần - cảm tính. B. Vật chất - lý tính. C. Vật chất - tinh thần. D. Vật chất - cảm tính.

Câu 119 Trong các hình thức cơ bản của thực tiễn, hình thức nào đóng vai trò quan trọng nhất, quyết định các hình thức còn lại?

A. Hoạt động chính trị. B. Hoạt động thực nghiệm khoa học. C. Hoạt động xã hội. D. Hoạt động sản xuất vật chất.

Câu 120 Theo Triết học Mác – Lênin, tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm tra chân lý là:

A. Nhận thức. B. Tri thức đúng. C. Tri thức phù hợp với hiện thực khách quan. D. Thực tiễn.

Câu 121 Từ vai trò của thực tiễn đối với nhận thức đòi hỏi chúng ta cần phải quán triệt quan điểm nào trong nhận thức và hoạt động?

A. Quan điểm thực tế. B. Quan điểm thực tại. C. Quan điểm nhận thức. D. Quan điểm thực tiễn.

Câu 122 Theo V.I. Lênin, con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý là:

A. Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến trực quan sinh B. Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến nhận thức lý tính. C. Từ trực quan sinh động đến nhận thức cảm tính và từ nhận thức cảm tính đến thực tiễn. D. Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn.

Câu 123 Theo Triết học Mác – Lênin, cảm giác, tri giác và biểu tượng là các hình thức của giai đoạn nhận thức nào?

A. Nhận thức lý tính. B. Tư duy trừu tượng. C. Nhận thức lý luận. D. Nhận thức cảm tính.

Câu 124 Hình thức nhận thức nào cần có sự tác động trực tiếp của khách thể lên các giác quan của con người?

A. Biểu tượng. B. Cảm giác. C. Phán đoán. D. Suy lý.

Câu 125 Theo Triết học Mác – Lênin, biểu tượng là hình thức của giai đoạn nhận thức nào?

A. Nhận thức lý luận. B. Nhận thức lý tính. C. Tư duy trừu tượng. D. Nhận thức cảm tính.

Câu 126 Theo Triết học Mác – Lênin, trong các hình thức của nhận thức cảm tính, hình thức nào là hình ảnh sự vật được tái hiện trong óc khi sự vật không trực tiếp tác động vào giác quan của con người?

A. Biểu tượng. B. Tri giác. C. Khái niệm. D. Cảm giác.

Câu 127 Theo Triết học Mác – Lênin, nhận thức lý tính có những hình thức nào?

A. Tri thức, tình cảm, ý chí. B. Trực quan sinh động, vô thức. C. Cảm giác, tri giác, biểu tượng. D. Khái niệm, phán đoán, suy lý.

Câu 128 Theo Triết học Mác – Lênin, khái niệm là hình thức cơ bản của giai đoạn nhận thức nào?

A. Nhận thức cảm tính. B. Trực quan sinh động. C. Trực quan trừu tượng. D. Nhận thức lý tính.

Câu 129 Theo Triết học Mác – Lênin, phán đoán là hình thức của giai đoạn nhận thức nào?

A. Nhận thức cảm tính. B. Nhận thức thông thường. C. Nhận thức lý tính. D. Trực quan sinh động.

Câu 130 Theo Triết học Mác – Lênin, có những loại phán đoán cơ bản nào?

A. Phán đoán đơn nhất. B. Phán đoán đặc thù. C. Phán đoán phổ biến. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 131 Theo Triết học Mác – Lênin, khái niệm nào dùng để chỉ hoạt động không ngừng sáng tạo ra các giá trị vật chất và tinh thần nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của con người?

A. Lao động. B. Sản xuất tinh thần. C. Sản xuất. D. Thực tiễn.

Câu 132 Theo Triết học Mác - Lênin, sự sản xuất xã hội bao gồm những phương diện nào?

A. Sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần và sản xuất ra bản thân con người. B. Sản xuất văn hóa, sản xuất tinh thần và sản xuất ra bản thân con người. C. Sản xuất văn hóa, sản xuất nghệ thuật và sản xuất ra bản thân con người. D. Sản xuất tư liệu tiêu dùng, sản xuất tư liệu sản xuất và sản xuất ra sức lao động.

Câu 133 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện khái niệm sau: “… là quá trình mà trong đó con người sử dụng công cụ lao động tác động trực tiếp hoặc gián tiếp vào tự nhiên, cải biến các dạng vật chất của giới tự nhiên để tạo ra của cải xã hội nhằm thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của con người”.

A. Sản xuất tinh thần. B. Sản xuất ra bản thân con người. C. Sản xuất ra sức lao động. D. Sản xuất vật chất.

Câu 134 Điền từ vào chỗ trống để hoàn thiện khẳng định sau của Ph.Ăngghen: Trên một ý nghĩa cao nhất, “lao động đã .... ra bản thân con người”.

A. Sáng tạo. B. Sản xuất. C. Chế tạo. D. Sáng chế.

Câu 135 Theo Triết học Mác - Lênin, khái niệm phương thức sản xuất dùng để chỉ

A. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - vật chất giữa người với người trong quá trình sản xuất vật B. Điều kiện vật chất cần thiết để tổ chức sản xuất, bao gồm tư liệu lao động và đối tượng lao C. Cách thức con người tiến hành sản xuất ý thức ở những giai đoạn lịch sử nhất định của xã hội. D. Cách thức con người tiến hành quá trình sản xuất vật chất ở những giai đoạn lịch sử

Câu 136 Theo Triết học Mác - Lênin, phương thức sản xuất bao gồm:

A. Lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng. B. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. C. Quan hệ sản xuất và cơ sở hạ tầng. D. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng.

Câu 137 Cấu trúc của lực lượng sản xuất được xem xét trên những mặt nào?

A. Kinh tế - xã hội và văn hóa - tư tưởng. B. Kinh tế - kỹ thuật và kinh tế - xã hội. C. Kinh tế - kỹ thuật và tư liệu sản xuất. D. Kinh tế - xã hội và người lao động.

Câu 138 Theo Triết học Mác - Lênin, khái niệm nào dùng để chỉ con người có tri thức, kinh nghiệm, kỹ năng lao động và năng lực sáng tạo nhất định trong quá trình sản xuất của xã hội?

A. Người tiêu dùng. B. Người lao động. C. Chủ thể trung gian. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 139 Theo Triết học Mác - Lênin, tư liệu sản xuất bao gồm:

A. Tư liệu lao động và người quản lý. B. Tư liệu lao động và đối tượng lao động. C. Tư liệu lao động và người lao động. D. Tư liệu lao động và người tổ chức.

Câu 140 Những phương tiện vật chất mà con người trực tiếp sử dụng để tác động vào đối tượng lao động nhằm biến đổi chúng, tạo ra của cải vật chất phục vụ nhu cầu của con người và xã hội được gọi là

A. Người quản lý. B. Công cụ lao động. C. Đối tượng lao động. D. Người lao động.

Câu 141 Theo Triết học Mác – Lênin, yếu tố động nhất, cách mạng nhất trong lực lượng sản xuất là

A. Công cụ quản lý. B. Công cụ lao động. C. Đối tượng lao động. D. Phương tiện lao động.

Câu 142 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện khẳng định sau của C.Mác: «Những thời đại kinh tế khác nhau không phải ở chỗ chúng sản xuất ra cái gì mà là ở chỗ chúng sản xuất bằng cách nào, với những ….. nào».

A. Đối tượng lao động. B. Người lao động. C. Tư liệu lao động. D. Công cụ quản lý.

Câu 143 Theo Triết học Mác - Lênin, quan hệ sản xuất là

A. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - tinh thần giữa người với người trong quá trình sản xuất tinh B. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - tư tưởng giữa người với tự nhiên trong quá trình sản xuất xã C. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - vật chất giữa người với người trong quá trình sản xuất D. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - văn hóa giữa người với tự nhiên trong quá trình sản xuất ra

Câu 144 Trong quan hệ sản xuất, quan hệ nào giữ vai trò quyết định?

A. Quan hệ trong tổ chức quản lý và trao đổi hoạt động với nhau. B. Quan hệ về phân phối sản phẩm lao động. C. Quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 145 Trong các quan hệ dưới đây, quan hệ nào không phải là một trong ba mặt cơ bản của quan hệ sản xuất?

A. Quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất. B. Quan hệ trong tổ chức quản lý và trao đổi hoạt động với nhau. C. Quan hệ chính trị - xã hội. D. Quan hệ về phân phối sản phẩm lao động.

Câu 146 Cơ sở khách quan quy định sự vận động, phát triển không ngừng của lực lượng sản xuất là

A. Do biện chứng giữa sản xuất và nhu cầu con người. B. Do tính năng động và cách mạng của sự phát triển công cụ lao động. C. Do vai trò của người lao động là chủ thể sáng tạo, là lực lượng sản xuất hàng đầu; do tính kế D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 147 Lịch sử xã hội loài người là lịch sử kế tiếp nhau của các phương thức sản xuất do

A. Sự tác động biện chứng giữa lực lượng sản xuất với tư liệu sản xuất. B. Sự tác động biện chứng giữa quan hệ sản xuất với quan hệ tổ chức quản lý. C. Sự tác động biện chứng giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất. D. Sự tác động biện chứng giữa quan hệ sản xuất với kiến trúc thượng tầng.

Câu 148 Trong tiến trình, muốn phát triển kinh tế phải bắt đầu từ

A. Phát triển cơ sở hạ tầng. B. Phát triển kiến trúc thượng tầng. C. Phát triển lực lượng sản xuất. D. Phát triển quan hệ sản xuất.

Câu 149 Theo Triết học Mác - Lênin, cơ sở hạ tầng là

A. Toàn bộ những lực lượng sản xuất của một xã hội trong sự vận động hiện thực của chúng hợp B. Toàn bộ những tư liệu sản xuất của một xã hội trong sự vận động hiện thực của chúng hợp C. Toàn bộ những quan hệ sản xuất của một xã hội trong sự vận động hiện thực của chúng D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 150 Cấu trúc của cơ sở hạ tầng bao gồm

A. Quan hệ sản xuất thống trị. B. Quan hệ sản xuất tàn dư. C. Quan hệ sản xuất mầm mống. D. Bao gồm tất cả đáp án.

Câu 151 Theo Triết học Mác – Lênin, kiến trúc thượng tầng là

A. Toàn bộ những quan điểm, tư tưởng xã hội với những thiết chế xã hội tương ứng cùng B. Toàn bộ những quan hệ sản xuất của một xã hội với những thiết chế xã hội tương ứng cùng C. Toàn bộ những thiết chế xã hội tương ứng cùng những quan hệ nội tại của thượng tầng hình D. Bao gồm tất cả đáp án trên.

Câu 152 Mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng là

A. Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng; kiến trúc thượng tầng tác động trở lại B. Kiến trúc thượng tầng quyết định cơ sở hạ tầng; cơ sở hạ tầng tác động trở lại kiến trúc C. Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng; kiến trúc thượng tầng quyết định cơ sở hạ D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 153 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện khẳng định sau của Ph. Ăngghen: “..., đến lượt mình, nó tác động trở lại đến cơ sở hạ tầng kinh tế và có thể biến đổi cơ sở hạ tầng ấy trong những giới hạn nhất định.”

A. Quan điểm tư tưởng. B. Thiết chế xã hội. C. Cơ sở hạ tầng. D. Kiến trúc thượng tầng.

Câu 154 Điền từ vào chỗ trống để hoàn thiện khẳng định sau của Ph. Ăngghen: “Bạo lực (tức là quyền lực nhà nước) – cũng là một sức mạnh ...”

A. Kinh tế. B. Chính trị. C. Văn hóa. D. Tư tưởng.

Câu 155 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện nhận định sau của Ph. Ăngghen: “Sự phát triển của chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật... đều dựa trên cơ sở sự phát triển kinh tế. Nhưng tất cả chúng cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến ...”

A. Cơ sở kinh tế. B. Cơ sở văn hóa. C. Cơ sở giáo dục. D. Cơ sở văn hóa và giáo dục.

Câu 156 Cơ sở lý luận, phương pháp luận khoa học để các đảng cộng sản và giai cấp công nhân trên thế giới xác định đường lối chiến lược, sách lược trong cuộc đấu tranh thực hiện thắng lợi sứ mệnh lịch sử của mình là

A. Lý luận về giai cấp và đấu tranh giai cấp của chủ nghĩa Mác – Lênin. B. Thực tiễn về giai cấp và đấu tranh giai cấp tại nước Nga. C. Thực tiễn về giai cấp và đấu tranh giai cấp tại Việt Nam. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 157 Theo Triết học Mác – Lênin, các nhà triết học và xã hội học tư sản khi bàn về giai cấp họ tránh đụng đến vấn đề cơ bản nào?

A. Vấn đề sở hữu tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội. B. Vấn đề thừa nhận sự tồn tại thực tế của các giai cấp. C. Vấn đề xem giai cấp là tập hợp những người có cùng một chức năng xã hội, cùng một lối sống D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 158 Theo Triết học Mác – Lênin, mục đích của các nhà triết học và xã hội học tư sản tránh đụng đến vấn đề sở hữu tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội là để

A. Làm mờ sự khác biệt giai cấp và đối kháng giai cấp. B. Làm mờ sự khác biệt tầng lớp trí thức và tầng lớp khác. C. Làm rõ sự khác biệt giai cấp và đối kháng giai cấp. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 159 C. Mác đi tìm cái gốc của cơ cấu xã hội, cơ cấu giai cấp từ lĩnh vực nào?

A. Kinh tế. B. Chính trị. C. Văn hóa. D. Tư tưởng.

Câu 160 Theo Triết học Mác – Lênin, giai cấp xuất hiện đầu tiên trong xã hội nào?

A. Xã hội chiếm hữu nô lệ. B. Xã hội cộng sản nguyên thủy. C. Xã hội phong kiến. D. Xã hội tư bản chủ nghĩa.

Câu 161 Theo C. Mác, biểu hiện về mặt xã hội của những quan hệ sản xuất chính là

A. Quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất. B. Quan hệ giai cấp. C. Quan hệ về tổ chức và quản lý sản xuất. D. Quan hệ về phân phối sản phẩm lao động.

Câu 162 V. I. Lênin đưa ra định nghĩa giai cấp trong tác phẩm nào?

A. Hệ tư tưởng Đức. B. Nhà nước và cách mạng. C. Sáng kiến vĩ đại. D. Bút ký triết học.

Câu 163 Theo Triết học Mác – Lênin, một trong những đặc trưng cơ bản của giai cấp là

A. Những tập đoàn người có địa vị kinh tế – xã hội giống nhau. B. Những tập đoàn người có cùng một chức năng xã hội. C. Những tập đoàn người có cùng một lối sống hoặc mức sống. D. Những tập đoàn người có địa vị kinh tế – xã hội khác nhau.

Câu 164 Cơ sở hiện thực đưa tới sự ra đời của các giai cấp là

A. Phương thức sản xuất xã hội. B. Kiến trúc thượng tầng. C. Quan điểm tư tưởng xã hội. D. Thiết chế xã hội.

Câu 165 Trong lịch sử xã hội loài người, các phương thức sản xuất chứa đựng những điều kiện vật chất cho sự tồn tại các giai cấp đối kháng là

A. Phương thức sản xuất cộng sản nguyên thủy, phương thức sản xuất phong kiến, phương thức B. Phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ, phương thức sản xuất phong kiến, phương thức C. Phương thức sản xuất cộng sản nguyên thủy, phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ, phương D. Phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ, phương thức sản xuất phong kiến, phương thức sản

Câu 166 Dấu hiệu chủ yếu quy định địa vị kinh tế – xã hội của các giai cấp là

A. Các mối quan hệ chính trị – xã hội. B. Các mối quan hệ văn hóa – tư tưởng. C. Các mối quan hệ kinh tế – vật chất. D. Các mối quan hệ chính trị – văn hóa.

Câu 167 Trong xã hội, quan hệ giữa các tập đoàn người trong sản xuất, thường được nhà nước của giai cấp thống trị thể chế hóa thành luật pháp, đặc biệt là quan hệ nào?

A. Quan hệ tổ chức B. Quan hệ quản lý C. Quan hệ phân phối D. Quan hệ sở hữu

Câu 168 Theo Triết học Mác – Lênin, thực chất của quan hệ giai cấp là

A. Quan hệ giữa bóc lột và bị bóc lột B. Quan hệ giữa tư sản và nhà tư sản C. Quan hệ giữa công nhân và vô sản D. Tất cả các đáp án đều đúng

Câu 169 Theo Triết học Mác – Lênin, nguyên nhân căn bản của mọi xung đột trong xã hội có giai cấp là

A. Sự đối lập về văn hóa giữa các giai cấp B. Sự đối lập về lợi ích cơ bản giữa các giai cấp C. Sự đối lập về trình độ giữa các giai cấp D. Sự đối lập về tư tưởng giữa các giai cấp

Câu 170 Theo Triết học Mác – Lênin, giai cấp là một phạm trù kinh tế – xã hội có tính

A. Vĩnh viễn B. Ngẫu nhiên C. Lịch sử D. Bao gồm tất cả các đáp án

Câu 171 Xét đến cùng, sự xuất hiện và tồn tại của giai cấp là do

A. Nguyên nhân chính trị B. Nguyên nhân văn hóa C. Nguyên nhân kinh tế D. Nguyên nhân tư tưởng

Câu 172 Nguyên nhân sâu xa của sự xuất hiện giai cấp là

A. Sự phát triển của quan hệ sản xuất làm cho năng suất lao động tăng lên, xuất hiện “của dư” B. Sự chênh lệch về trình độ giữa các tập đoàn người C. Sự chênh lệch về thu nhập giữa các tập đoàn người D. Sự phát triển của lực lượng sản xuất làm cho năng suất lao động tăng lên, xuất hiện

Câu 173 Nguyên nhân trực tiếp của sự ra đời giai cấp là

A. Xã hội xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất B. Xã hội xuất hiện chế độ công hữu về tư liệu sản xuất C. Xã hội xuất hiện chế độ sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất D. Tất cả các đáp án đều đúng

Câu 174 Theo Triết học Mác – Lênin, kết cấu xã hội – giai cấp là

A. Tổng thể các giai cấp và mối quan hệ giữa các giai cấp, tồn tại trong một giai đoạn lịch B. Tổng cộng các giai cấp tồn tại trong một giai đoạn lịch sử nhất định C. Tổng cộng các tầng lớp tồn tại trong một giai đoạn lịch sử nhất định D. Tổng thể các giai cấp và mối quan hệ giữa các giai cấp, tồn tại trong xã hội cộng sản nguyên

Câu 175 Theo Triết học Mác – Lênin, giai cấp cơ bản là

A. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất thống trị B. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất tàn dư C. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất tàn dư, hoặc mầm mống D. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất mầm mống

Câu 176 Theo Triết học Mác – Lênin, giai cấp không cơ bản là

A. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất tàn dư, hoặc mầm mống B. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất tàn dư và phương thức sản xuất thống trị C. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất thống trị D. Giai cấp gắn với phương thức sản xuất bị trị

Câu 177 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện quan điểm của V.I. Lênin: “Đấu tranh giai cấp là đấu tranh của bộ phận nhân dân này chống một bộ phận khác, cuộc đấu tranh của ... bị tước hết quyền, bị áp bức và lao động, chống bọn có đặc quyền đặc lợi, bọn áp bức và bọn ăn bám, cuộc đấu tranh của những người công nhân làm thuê hay những người vô sản chống những người hữu sản hay giai cấp tư sản”

A. Quần chúng B. Giai cấp cầm quyền C. Giai cấp tư sản D. Những người hữu sản

Câu 178 Theo Triết học Mác – Lênin, vì sao đấu tranh giai cấp là tất yếu?

A. Sự đối lập về lợi ích căn bản không thể điều hòa được giữa các giai cấp B. Sự đối lập về lợi ích không căn bản có thể điều hòa được giữa các giai cấp C. Sự khác biệt về tư tưởng giữa các giai cấp D. Sự khác biệt về trình độ nhận thức giữa các giai cấp

Câu 179 Theo Triết học Mác – Lênin, thực chất của đấu tranh giai cấp là

A. Cuộc đấu tranh của quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột chống lại giai cấp áp bức, B. Cuộc đấu tranh của quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột chống lại giai cấp bị trị C. Cuộc đấu tranh của những người công nhân làm thuê chống lại những người vô sản D. Cuộc đấu tranh của những người có đặc quyền đặc lợi, ăn bám chống lại giai cấp áp bức, bóc

Câu 180 Theo Triết học Mác – Lênin, liên minh giai cấp là

A. Sự liên kết giữa những giai cấp này để chống lại những giai cấp khác B. Sự đối lập về lợi ích căn bản không thể điều hòa được giữa các giai cấp C. Cuộc đấu tranh của quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột chống lại giai cấp áp bức, bóc lột D. Tổng thể các giai cấp, tầng lớp tồn tại trong một giai đoạn lịch sử nhất định

Câu 181 Theo Triết học Mác - Lênin, cơ sở của liên minh giai cấp là

A. Sự đối lập về lợi ích cơ bản. B. Sự thống nhất về tộc người. C. Sự thống nhất về tôn giáo. D. Sự thống nhất về lợi ích cơ bản.

Câu 182 Theo Triết học Mác - Lênin, trong xã hội có giai cấp, vai trò của đấu tranh giai cấp là

A. Động lực sâu xa của sự phát triển xã hội. B. Động lực duy nhất của sự phát triển xã hội. C. Động lực sâu xa và động lực duy nhất của sự phát triển xã hội. D. Động lực phát triển của xã hội.

Câu 183 Theo C. Mác và Ph. Ăngghen, ba hình thức đấu tranh cơ bản của giai cấp vô sản khi chưa có chính quyền là

A. Đấu tranh kinh tế, đấu tranh xã hội và đấu tranh văn hóa. B. Đấu tranh xã hội, đấu tranh chính trị và đấu tranh nghị trường. C. Đấu tranh trực tiếp, đấu tranh gián tiếp và đấu tranh kinh tế. D. Đấu tranh kinh tế, đấu tranh chính trị và đấu tranh tư tưởng.

Câu 184 Theo C. Mác và Ph. Ăngghen, hình thức đấu tranh cao nhất của giai cấp vô sản khi chưa có chính quyền là

A. Đấu tranh kinh tế. B. Đấu tranh xã hội. C. Đấu tranh văn hóa. D. Đấu tranh chính trị.

Câu 185 Theo Triết học Mác - Lênin, mục đích đấu tranh tư tưởng của giai cấp vô sản khi chưa có chính quyền là

A. Đập tan kinh tế của giai cấp tư sản. B. Xây dựng hệ tư tưởng của giai cấp tư sản. C. Xây dựng hệ tư tưởng của giai cấp địa chủ. D. Đập tan hệ tư tưởng của giai cấp tư sản.

Câu 186 Hai nhiệm vụ chiến lược của giai cấp vô sản trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là

A. Bảo vệ vững chắc thành quả cách mạng. B. Cải tạo xã hội cũ và xây dựng thành công xã hội mới. C. Bảo vệ vững chắc xã hội cũ và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội. D. Bảo vệ vững chắc thành quả cách mạng và cải tạo xã hội cũ, xây dựng thành công xã hội

Câu 187 Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, mục tiêu cuối cùng cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản là

A. Xây dựng thành công chủ nghĩa tư bản. B. Xây dựng thành công hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa. C. Xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội chưa hoàn thành. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 188 Nội dung của cuộc đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay là

A. Thực hiện thắng lợi mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa tư bản, xây dựng một xã hội dân B. Thực hiện thắng lợi mục tiêu độc lập dân tộc và chế độ phong kiến, xây dựng một xã hội dân C. Thực hiện thắng lợi mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, xây dựng một xã hội D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 189 Theo Triết học Mác - Lênin, hình thức cộng đồng người là

A. Cách thức con người tiến hành quá trình sản xuất vật chất ở những giai đoạn lịch sử nhất định. B. Toàn bộ những quan hệ sản xuất của một xã hội trong sự vận động hiện thực của chúng hợp C. Cách thức tổ chức xã hội của con người trong những thời kỳ lịch sử xã hội khác nhau. D. Tổng hợp các quan hệ kinh tế - vật chất giữa người với người trong quá trình sản xuất vật

Câu 190 Các hình thức cộng đồng người từ thấp đến cao trong lịch sử phát triển của xã hội loài người cho đến nay là

A. Thị tộc, bộ tộc, dân tộc và bộ lạc. B. Bộ lạc, thị tộc, bộ tộc và dân tộc. C. Thị tộc, bộ lạc, bộ tộc và dân tộc. D. Thị tộc, bộ tộc, bộ lạc và dân tộc.

Câu 191 Hình thức cộng đồng người sớm nhất của loài người là

A. Bộ lạc. B. Bộ tộc. C. Thị tộc. D. Dân tộc.

Câu 192 Hình thức cộng đồng người phát triển từ thị tộc và do sự liên kết của nhiều thị tộc có cùng huyết thống tạo thành là

A. Thị tộc. B. Bộ tộc. C. Bộ lạc. D. Dân tộc.

Câu 193 Hình thức cộng đồng người hình thành khi xã hội có sự phân chia thành giai cấp là

A. Thị tộc. B. Bộ lạc. C. Bộ tộc. D. Bào tộc.

Câu 194 Hình thức cộng đồng người phát triển cao nhất từ trước đến nay là

A. Thị tộc. B. Bộ lạc. C. Dân tộc. D. Bộ tộc.

Câu 195 Yếu tố đặc biệt quan trọng của sự liên kết cộng đồng dân tộc là

A. Trình độ học vấn. B. Màu da. C. Văn hoá. D. Địa vị kinh tế - xã hội.

Câu 196 Giai cấp và dân tộc có mối quan hệ như thế nào?

A. Đấu tranh giải phóng dân tộc là điều kiện, tiền đề cho đấu tranh giải phóng giai cấp. B. Giai cấp quyết định dân tộc. C. Vấn đề dân tộc có ảnh hưởng quan trọng đến vấn đề giai cấp. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 197 Khái niệm nào dùng để chỉ toàn thể cộng đồng người sống trên Trái đất?

A. Nhân loại. B. Dân tộc. C. Thị tộc. D. Bộ tộc.

Câu 198 Nhận định “Nhà nước là sản phẩm của một xã hội đã phát triển tới một giai đoạn nhất định” được Ph. Ăngghen thể hiện trong tác phẩm nào?

A. Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước. B. Hệ tư tưởng Đức. C. Gia đình thần thánh. D. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản.

Câu 199 Trong xã hội nguyên thủy, xã hội tồn tại theo thể chế nào sau đây?

A. Xã hội tồn tại theo chế độ cộng hòa. B. Xã hội tồn tại theo thể chế quân chủ. C. Xã hội tồn tại theo chế độ lập hiến.

Câu 200 Theo Triết học Mác - Lênin, nhà nước ra đời đáp ứng yêu cầu nào?

A. Duy trì trật tự và thống trị xã hội của giai cấp bị trị. B. Duy trì trật tự và thống trị xã hội của giai cấp không cơ bản. C. Duy trì trật tự và thống trị xã hội của giai cấp thống trị. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 201 Thuật ngữ triết học “Philosophia – yêu mến sự thông thái” xuất hiện đầu tiên ở quốc gia nào?

A. Hy Lạp. B. La Mã. C. Ai Cập cổ đại. D. Ấn Độ cổ đại.

Câu 202 Trong thế giới quan tôn giáo, yếu tố nào đóng vai trò chủ yếu?

A. Niềm tin. B. Tri thức. C. Tình cảm. D. Lễ giáo.

Câu 203 Quan điểm duy vật về mặt thứ nhất trong vấn đề cơ bản của mọi triết học là

A. Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức. B. Vật chất và ý thức cùng xuất hiện đồng thời và có tác động qua lại ngang nhau. C. Ý thức có trước, sinh ra và quyết định vật chất. D. Không thể xác định giữa vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết

Câu 204 Nguồn gốc ra đời của chủ nghĩa duy vật là

A. Từ thực tiễn và sự phát triển của khoa học. B. Từ khi V. I. Lênin đưa ra định nghĩa vật chất. C. Từ khi con người phát hiện ra cấu tạo của nguyên tử. D. Từ thực tiễn và sự phát triển của tôn giáo trong lịch sử xã hội loài người.

Câu 205 Nguồn gốc ra đời của chủ nghĩa duy tâm là

A. Sự tuyệt đối hóa vai trò của ý thức. B. Xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình C. Tuyệt đối hóa vai trò của lao động trí óc và của giai cấp thống trị. D. Bao gồm tất cả đáp án.

Câu 206 "Tư duy lý luận của mỗi thời đại và ngay trong thời đại chúng ta đều là sản phẩm lịch sử của các thời đại khác nhau và được tiếp thu dưới những hình thức khác nhau". Hãy xác định phán đoán trên thể hiện phương pháp tư duy nào?

A. Phương pháp tư duy biện chứng. B. Phương pháp tư duy siêu hình. C. Phương pháp tư duy trừu tượng hóa. D. Phương pháp tư duy logic - lịch sử.

Câu 207 Nhà triết học nào quan niệm "mọi vật đều tồn tại và đồng thời lại không tồn tại, vì mọi vật đang trôi"?

A. Heraclitus. B. Socrate. C. Plato. D. Pitago.

Câu 208 Nguyên nhân chính dẫn đến những hạn chế của phép biện chứng thời cổ đại là

A. Trình độ nhận thức của con người và khoa học tự nhiên chưa phát triển. B. Nhận thức đối tượng ở trạng thái cô lập, tĩnh tại, tách rời với đối tượng khác. C. Xem sự vận động mang tính chất thần bí. D. Xem sự vận động là sự mô tả của con người.

Câu 209 Theo triết học Mác - Lênin, sai lầm cơ bản của phép biện chứng trong triết học Cổ điển Đức là gì?

A. Xem sự vận động của thế giới là kết quả của sự vận động tinh thần. B. Xem xét biện chứng chỉ là nghệ thuật tranh luận, biện luận và chứng minh. C. Do ảnh hưởng của thế giới quan tôn giáo. D. Quan niệm thượng đế là người điều khiển mọi quá trình vận động và phát triển của thế giới.

Câu 210 Trong những năm 30 - 40 của thế kỷ XIX, địa vị chính trị của giai cấp công nhân đã trở thành

A. Lực lượng chính trị độc lập trong xã hội tư bản. B. Lực lượng chủ yếu giữ tư liệu sản xuất của xã hội. C. Một giai cấp bình đẳng với giai cấp tư bản. D. Lực lượng sản xuất trong xã hội cũ.

Câu 211 Nhân tố chính trị - xã hội quan trọng trong sự

A. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản. B. Cuộc cách mạng khoa học lần thứ nhất. C. Sự ra đời của một số ngành khoa học xã hội. D. Phong trào đấu tranh giành độc lập của các nước thuộc địa.

Câu 212 C.Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa nội dung cơ bản gì trong triết học của Hegel?

A. Phép biện chứng. B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. C. Phép siêu hình. D. Chủ nghĩa duy vật cổ đại.

Câu 213 C.Mác và Ph.Ăngghen đã phê phán nội dung cơ bản gì trong triết học của Hegel?

A. Thế giới quan duy tâm. B. Phép biện chứng. C. Thế giới quan duy vật. D. Phép siêu hình.

Câu 214 C.Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa nội dung cơ bản gì trong triết học của Feuerbach?

A. Thế giới quan duy vật. B. Thế giới quan duy tâm. C. Phép biện chứng. D. Phép siêu hình.

Câu 215 Ý nghĩa của Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng; Học thuyết tế bào và Thuyết tiến hóa của Đácuyn đối với lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin là

A. Vạch ra tính thống nhất vật chất của thế giới, tính biện chứng của sự vận động và phát B. Chống lại thuyết sáng thế của Thiên Chúa giáo. C. Vạch ra tính thống nhất vật chất của thế giới nhưng không chỉ ra tính biện chứng của sự vận D. Chống lại thuyết Hoài nghi luận.

Câu 216 Thời kỳ nào C.Mác và Ph.Ăngghen đề xuất những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử?

A. Thời kỳ 1844 – 1847. B. Thời kỳ 1848 – 1895. C. Thời kỳ 1841 – 1844. D. Thời kỳ 1820 – 1890.

Câu 217 Phạm trù “Lao động tự tha hóa” được C.Mác đề cập lần đầu tiên trong tác phẩm nào?

A. Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844. B. Bộ Tư bản. C. Gia đình thần thánh. D. Phác thảo góp phần phê phán kinh tế chính trị học.

Câu 218 Tại sao nói Hệ tư tưởng Đức (1845 – 1846) là tác phẩm đầu tiên chứa đựng hoàn chỉnh những quan điểm triết học của C.Mác và Ph.Ăngghen?

A. Đã bao hàm những quan điểm duy vật biện chứng để giải thích về tự nhiên, xã hội và B. Đã có những giải thích về phong trào công nhân quốc tế và sự phát triển nhanh chóng của C. Đã bắt đầu có sự tìm hiểu với toàn bộ triết học cổ điển Đức. D. Đã bắt đầu có sự phê phán đối với Hegel và Feuerbach.

Câu 219 Thực chất cuộc cách mạng do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện trong triết học là gì?

A. Giải thích hiện thực về mặt triết học với cuộc đấu tranh cải tạo hiện thực bởi thực tiễn cách B. Thống nhất quan niệm duy vật về tự nhiên với quan niệm duy vật về đời sống xã hội. C. Thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 220 Tác phẩm nào của V.I.Lênin đưa ra chủ trương phát triển kinh tế trong thời kỳ quá độ tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Nga?

A. Chính sách kinh tế mới. B. Sáng kiến vĩ đại. C. Những nhiệm vụ trước mắt của chính quyền Xô-viết. D. Chủ nghĩa đế quốc, giai đoạn tột cùng của chủ nghĩa tư bản.

Câu 221 Triết học Mác – Lênin là gì?

A. Là hệ thống quan điểm duy vật về tự nhiên, xã hội; trở thành thế giới quan và phương pháp B. Là hệ thống quan điểm về tự nhiên, xã hội và tư duy; trở thành thế giới quan và phương pháp C. Là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy; trở thành thế D. Là hệ thống quan điểm duy vật về tự nhiên, xã hội; trở thành thế giới quan và phương pháp

Câu 222 Vai trò đặc biệt quan trọng của thế giới quan duy vật biện chứng là định hướng

A. Con người nhận thức đúng thế giới hiện thực. B. Con người hành động cải tạo thế giới. C. Con người tác động thế giới thông qua hoạt động thực tiễn. D. Con người thay đổi thế giới.

Câu 223 Tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực là

A. Thế giới quan duy tâm. B. Phương pháp siêu hình. C. Phương pháp biện chứng. D. Thế giới quan duy vật biện chứng.

Câu 224 Vai trò của phương pháp luận duy vật biện chứng là gì?

A. Phương pháp chung nhất của tư duy. B. Phương pháp chung của toàn bộ nhận thức khoa học. C. Phương pháp thực hành của nhận thức. D. Phương pháp toàn bộ của xã hội.

Câu 225 Hạn chế của các quan niệm về phạm trù vật chất ở thời cổ đại là

A. Có tính chất duy tâm chủ quan. B. Có tính duy tâm khách quan. C. Có tính trực quan, ngây thơ, chất phác. D. Có tính khoa học.

Câu 226 Theo quan điểm của Triết học Mác – Lênin, phương thức tồn tại của vật chất là

A. Ý thức. B. Vận động, không gian, thời gian. C. Không gian. D. Thời gian.

Câu 227 Trường phái triết học nào quan niệm nguồn gốc của ý thức là “óc tiết ra ý thức như gan tiết ra mật”?

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XV – XVIII. D. Chủ nghĩa duy vật tầm thường thế kỷ XVIII.

Câu 228 Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, điều kiện cần và đủ cho sự ra đời của ý thức là

A. Lao động và ngôn ngữ. B. Nguồn gốc tự nhiên và xã hội. C. Bộ não con người và thế giới bên ngoài tác động vào bộ não. D. Hoạt động thực tiễn của con người.

Câu 229 Vai trò của lao động và ngôn ngữ đối với sự hình thành và phát triển của ý thức là gì?

A. Làm chuyển biến bộ máy phát âm, trung tâm ngôn ngữ trong bộ óc con người được hình B. Làm chuyển biến dần bộ óc của loài vượn người thành bộ óc con người và tâm lý động C. Là nhu cầu giao tiếp, trao đổi thông tin giữa các thành viên trong xã hội. D. Là khả năng con người sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần.

Câu 230 Sự phản ánh gì có tính chủ động lựa chọn thông tin, xử lý thông tin để tạo ra những thông tin mới, phát hiện ý nghĩa của thông tin?

A. Khoa học. B. Ý chí. C. Tri thức. D. Ý thức.

Câu 231 Điểm khác biệt giữa hình thức phản ánh ý thức và các hình thức phản ánh khác của thế giới vật chất là

A. Phản ánh có sự tích cực, sáng tạo. B. Phản ánh mang tính thụ động. C. Phản ánh có tính hợp lý. D. Phản ánh có tính định hướng, lựa chọn.

Câu 232 Chọn quan điểm đúng theo Triết học Mác - Lênin?

A. Tình cảm phản ánh quan hệ giữa người với người và quan hệ giữa người với thế giới B. Tình cảm là yếu tố quyết định trong kết cấu của ý thức. C. Tình cảm là sự cản trở không cho ý thức con người quyết đoán tiến. D. Tình cảm không có ý nghĩa đối với hoạt động khoa học.

Câu 233 Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm, vai trò của vật chất đối với ý thức là gì?

A. Ý thức là tồn tại duy nhất, tuyệt đối, là tính thứ nhất từ đó sinh ra tất cả. B. Khẳng định một chiều vai trò của vật chất sinh ra ý thức, quyết định ý thức, phủ nhận tính độc C. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. D. Vật chất quyết định ý thức, ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất.

Câu 234 Đặc điểm của phép biện chứng duy vật là

A. Sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng. B. Sự thống nhất giữa lý luận nhận thức và logic hình thức. C. Sự thống nhất, phủ định các nguyên lý, quy luật, phạm trù của phép biện chứng. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

Câu 235 Tính khoa học và cách mạng rõ nét nhất của phép biện chứng duy vật Mác - Lênin thể hiện như thế nào?

A. Không dừng lại ở sự giải thích thế giới mà còn là công cụ để nhận thức và cải tạo thế B. Chứng minh được nguồn gốc và động lực của mọi sự phát triển của xã hội. C. Là công cụ khoa học nhất để nhận thức thế giới. D. Xác định triết học là khoa học của mọi khoa học.

Câu 236 Theo Triết học Mác - Lênin, khái niệm nào chỉ trạng thái một đối tượng không (hoặc ít) bị ảnh hưởng, không làm thay đổi đối tượng khác?

A. Cô lập. B. Liên hệ. C. Tác động. D. Mối liên hệ.

Câu 237 Quan điểm siêu hình về mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan là

A. Các sự vật, hiện tượng tồn tại tách rời nhau, cái này bên cạnh cái kia, hết cái này đến cái B. Sự quy định, sự tác động và sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng, hay giữa các C. Cơ sở của sự liên hệ, tác động qua lại giữa các sự vật hiện tượng là thượng đế. D. Các sự vật hiện tượng có mối liên hệ qua lại với nhau trong thế giới khách quan.

Câu 238 Chúng ta cần quán triệt nguyên tắc nào trong việc tìm hiểu nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của Triết học Mác - Lênin?

A. Nguyên tắc toàn diện. B. Nguyên tắc toàn diện và quan điểm thực tiễn. C. Nguyên tắc phát triển. D. Nguyên tắc lịch sử - cụ thể.

Câu 239 Phạm trù nào dùng để chỉ hình thức hoạt động trí óc phổ biến của con người, là những mô hình tư tưởng phản ánh những thuộc tính và mối liên hệ vốn có ở tất cả các đối tượng hiện thực?

A. Phạm trù triết học. B. Phạm trù chính trị học. C. Phạm trù kinh tế chính trị học. D. Phạm trù chủ nghĩa xã hội khoa học.

Câu 240 Quan điểm của các nhà triết học duy thực về mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng là

A. Cái chung tồn tại độc lập không phụ thuộc vào cái riêng. B. Cái chung là bộ phận của cái riêng, phụ thuộc vào cái riêng để tồn tại. C. Cái chung không tồn tại, chỉ là tên gọi, xưng danh của các đối tượng riêng lẻ. D. Cái chung là cái toàn bộ, sâu sắc hơn cái riêng.

Câu 241 Theo quan điểm duy vật biện chứng, mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng là

A. Không có cái chung thuần tuý, tồn tại ngoài cái riêng. B. Cái chung tồn tại khách quan, bên ngoài cái riêng. C. Cái riêng tồn tại khách quan không bao hàm cái chung. D. Cái chung tồn tại khách quan, bên ngoài cái riêng; có cái chung tồn tại bên ngoài cái riêng.

Câu 242 Theo quan điểm Triết học Mác – Lênin, luận điểm nào sau đây sai?

A. Cái chung không phụ thuộc vào cái riêng và sinh ra cái riêng. B. Cái riêng là một sự vật, hiện tượng, quá trình nhất định. C. Cái đơn nhất chỉ một yếu tố (thuộc tính) chỉ có ở một sự vật, hiện tượng, quá trình, được lặp D. Cái chung chỉ là một yếu tố (thuộc tính) không chỉ có ở một sự vật (hiện tượng, quá trình) mà

Câu 243 Theo quan điểm duy vật biện chứng, nguyên nhân, nguyên cớ và điều kiện có quan hệ như thế nào?

A. Khác nhau nhưng có mối liên hệ với nhau. B. Hoàn toàn giống nhau. C. Tồn tại độc lập với nhau. D. Nguyên nhân, nguyên cớ sinh ra điều kiện.

Câu 244 Theo phép biện chứng duy vật, phạm trù hình thức là

A. Dùng để chỉ phương thức tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng; hệ thống các mối B. Dùng để chỉ bề ngoài của những sự vật hiện tượng như đường nét, màu sắc, kích thước. C. Dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có, là sự thống nhất hữu cơ của các thuộc tính. D. Sự biến đổi các thuộc tính bên ngoài của sự vật, hiện tượng.

Câu 245 Theo phép biện chứng duy vật, phạm trù khả năng là

A. Tổng thể các tiền đề của sự biến đổi, sự hình thành của hiện thực mới, là cái có thể có, B. Mọi tiền đề của sự biến đổi, sự hình thành của hiện thực mới của sự vật. C. Cái có thể có, nhưng ngay lúc này chưa có. D. Tất cả sự biến đổi, sự hình thành của hiện thực mới của sự vật.

Câu 246 Theo phép biện chứng duy vật, hiểu một cách đơn giản phạm trù hiện thực là gì?

A. Các hiện tượng thể hiện bản chất đó. B. Cái đang có, đang tồn tại, gồm tất cả các sự vật, hiện tượng tồn tại khách quan trong C. Các hiện tượng chủ quan đang tồn tại trong ý thức, là sự thống nhất biện chứng của bản chất. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 247 Hoạt động nào của con người làm thay đổi hiện thực khách quan, thông qua thực hiện các khả năng nhất định bằng cách tạo ra những điều kiện tương ứng?

A. Hoạt động thực tiễn. B. Hoạt động khoa học. C. Hoạt động vật chất. D. Hoạt động tinh thần.

Câu 248 Một trong những ý nghĩa phương pháp luận được rút ra từ việc nghiên cứu cặp phạm trù khả năng và hiện thực là gì? messages.downloaded_by messages.pdf_cover_qr_code_label lOMoARcPSD|74786735

A. Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn phải lựa chọn khả năng trong số hiện B. Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn chú ý tuyệt đối vai trò của nhân tố khách C. Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn cần lựa chọn khả năng phù hợp của nhân tố D. Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn cần xem xét các khả năng khác nhau trong

Câu 249 Chọn đáp án đúng về “Chất” của sự vật.

A. Mỗi sự vật có nhiều chất, thậm chí vô số chất. B. Mỗi sự vật chỉ có một chất. C. Mọi sự biến đổi về lượng đều dẫn đến những biến đổi về chất. D. Mọi sự thay đổi đều có thể được coi là bước nhảy về chất.

Câu 250 Dân gian có câu “Năng nhặt, chặt bị”, thể hiện quan niệm nào sau đây?

A. Phải chú ý tới lượng để chuyển thành chất. B. Chỉ cần chú ý tới lượng. C. Phải chú ý tới chất. D. Chỉ cần chú ý tới độ.

Câu 251 Chọn đáp án sai. Ý nghĩa phương pháp luận được rút ra trong quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại

A. Không cần tích luỹ về lượng mà có thể thay đổi luôn chất của sự vật. B. Thay đổi chất của sự vật trên cơ sở tích luỹ về lượng. C. Phải kiên quyết thực hiện bước nhảy khi đã tới điểm nút. D. Phải chống tư tưởng rụt rè, bảo thủ.

Câu 252 Căn cứ để chỉ ra mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng trong sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng là

A. Tính chất của lợi ích cơ bản là đối lập nhau trong mối quan hệ giữa các giai cấp ở một B. Vai trò của mâu thuẫn đối với sự tồn tại phát triển của sự vật, hiện tượng. C. Mối quan hệ của các mặt đối lập trong mỗi sự vật, hiện tượng. D. Toàn bộ sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng.

Câu 253 Theo phép biện chứng duy vật, mối liên hệ giữa thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là

A. Sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là nguyên nhân, động lực bên trong B. Không có sự “đấu tranh của các mặt đối lập”. C. Không có “sự thống nhất của các mặt đối lập” thì vẫn có “sự đấu tranh của các mặt đối lập”. D. Sự đấu tranh của các mặt đối lập vừa tương đối, vừa tuyệt đối.

Câu 254 Một trong những ý nghĩa phương pháp luận của việc tìm hiểu quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là

A. Muốn phát hiện mâu thuẫn cần tìm ra thể thống nhất của các mặt đối lập trong sự vật, B. Muốn tìm ra phương hướng, giải pháp cho hoạt động thực tiễn, không thừa nhận tính khách C. Muốn tìm ra phương hướng, giải pháp cho hoạt động nhận thức, không thừa nhận tính khách D. Muốn tìm ra phương hướng, giải pháp cho hoạt động nhận thức, thừa nhận tính chủ quan của

Câu 255 Quy luật nào chỉ ra khuynh hướng (đi lên), hình thức (xoáy ốc), kết quả (sự vật, hiện tượng mới ra đời từ sự vật, hiện tượng cũ) của sự phát triển của chúng thông qua sự thống nhất giữa tính thay đổi với tính kế thừa trong sự phát triển?

A. Quy luật phủ định của phủ định. B. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với tính chất và trình độ của lực lượng sản xuất. C. Quy luật chuyển hoá từ sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại. D. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

Câu 256 Theo phép biện chứng duy vật, đặc điểm cơ bản của phủ định biện chứng là gì?

A. Sau một số (ít nhất là hai) lần phủ định, sự vật, hiện tượng phát triển có tính chu kỳ theo B. Sau nhiều lần phủ định, sự vật, hiện tượng phát triển có tính chu kỳ theo đường xoáy ốc mà C. Sau vô số lần phủ định sự vật, hiện tượng phát triển, biến đổi cao hơn giai đoạn trước. D. Sau quá trình phủ định, sự vật, hiện tượng phát triển qua nhiều giai đoạn, trong đó giai

Câu 257 Số lượng các lần phủ định trong một chu kỳ phát triển của sự vật, hiện tượng là gì?

A. Có thể nhiều hơn hai, tùy theo tính chất của quá trình phát triển cụ thể, nhưng ít nhất B. Ba lần phủ định dẫn đến sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới. C. Không cần phủ định sự vật cũng phát triển và thay đổi cái mới. D. Một lần phủ định dẫn đến sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới.

Câu 258 Quan niệm: “Con nhà tông chẳng giống lông cũng giống cánh”, thể hiện quan điểm nào sau đây?

A. Biện chứng. B. Siêu hình. C. Thông thường. D. Giản đơn.

Câu 259 Quan niệm: “Giỏ nhà ai quai nhà nấy”, thể hiện quan điểm nào sau đây?

A. Tính kế thừa. B. Tính khách quan. C. Tính đa dạng. D. Tính phổ biến.

Câu 260 Một trong những ý nghĩa phương pháp luận của việc tìm hiểu quy luật phủ định của phủ định là gì?

A. Nhận thức đầy đủ hơn về sự vật, hiện tượng mới ra đời phù hợp với quy luật phát triển, B. Nhận thức về sự vật, hiện tượng mới ra đời phù hợp với quy luật phát triển, biểu hiện giai C. Nhận thức đầy đủ hơn về sự vật, hiện tượng mới ra đời phù hợp với quy luật phát triển của nó. D. Nhận thức sự vật, hiện tượng phát triển qua nhiều giai đoạn, trong đó giai đoạn sau vẫn được

Câu 261 Ý nghĩa phương pháp luận của việc tìm hiểu quy luật phủ định của phủ định là gì?

A. Kế thừa có chọn lọc những yếu tố tích cực và hợp lý của sự vật, hiện tượng cũ làm cho nó phù B. Sự vật, hiện tượng mới thắng sự vật, hiện tượng cũ, nhưng trong thời gian nào đó, sự vật, hiện C. Cần ủng hộ sự vật, hiện tượng mới, tạo điều kiện cho nó phát triển hợp quy luật. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 262 Chọn đáp án sai về nội dung của quy luật phủ định của phủ định?

A. Phủ định biện chứng xóa bỏ hoàn toàn cái cũ. B. Phủ định biện chứng không đơn giản là xóa bỏ cái cũ. C. Phủ định biện chứng loại bỏ những yếu tố không thích hợp của cái cũ. D. Phủ định biện chứng giữ lại và cải tiến những yếu tố còn thích hợp của cái cũ.

Câu 263 Theo quan điểm của Platon, khả năng nhận thức là

A. Khả năng của linh hồn vũ trụ. B. Khả năng của con người. C. Sự tổng hợp tri giác. D. Bản chất của con người.

Câu 264 Theo quan điểm của Hêghen, khả năng nhận thức là

A. Khả năng của tinh thần thế giới. B. Khả năng của con người. C. Sự tổng hợp tri giác. D. Bản chất của con người.

Câu 265 Đâu là quan niệm sai về nhận thức dưới góc độ của Triết học Mác - Lênin?

A. Nhận thức chỉ biết được hiện tượng bề ngoài chứ không thể nắm được bản chất bên B. Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người một cách năng động, C. Nhận thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. D. Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người thông qua thực tiễn.

Câu 266 Theo Triết học Mác - Lênin, khách thể nhận thức là

A. Rộng hơn đối tượng nhận thức. B. Hẹp hơn đối tượng nhận thức. C. Có nội hàm bằng với đối tượng nhận thức. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 267 Đâu là quan niệm sai về thực tiễn dưới góc độ của Triết học Mác - Lênin?

A. Thực tiễn là hoạt động vật chất và tinh thần của con người. B. Thực tiễn là nguồn gốc của nhận thức, vì thông qua hoạt động thực tiễn làm bộc lộ thuộc tính C. Thực tiễn là động lực của nhận thức, vì nó đòi hỏi con người phải giải đáp những vấn đề đặt D. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý.

Câu 268 Chọn đáp án sai. Thực tiễn có vai trò như thế nào đối với nhận thức?

A. Thực tiễn không có mối liên hệ với nhận thức. B. Thực tiễn là động lực của nhận thức. C. Thực tiễn là mục đích của nhận thức. D. Thực tiễn là cơ sở của nhận thức.

Câu 269 Quan niệm “Không ai đếm cua trong lỗ” thể hiện quan điểm nào sau đây?

A. Trong thực tiễn phải đặc biệt chú trọng hiện thực. B. Trong thực tiễn phải dựa vào hiện thực nhưng không bỏ qua khả năng. C. Phải chú ý đến khả năng để biến khả năng thành hiện thực. D. Tất cả các đáp án đều sai.

Câu 270 Theo Triết học Mác - Lênin, luận điểm nào sau đây là sai?

A. Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn. B. Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái bản chất với cái không bản chất. C. Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật. D. Nhận thức cảm tính chưa phản ánh đầy đủ và sâu sắc sự vật.

Câu 271 Theo Triết học Mác - Lênin, hình thức nhận thức tri giác là:

A. Tổng hợp của nhiều cảm giác. B. Sự kết nối trực tiếp từ bộ não con người. C. Sự tưởng tượng của chủ thể nhận thức. D. Những suy luận của chủ thể nhận thức với những tri thức được tích lũy trước đó.

Câu 272 Đặc điểm cơ bản của giai đoạn nhận thức cảm tính là gì?

A. Nhận thức mới chỉ phản ánh được cái hiện tượng, cái biểu hiện bên ngoài của sự vật cụ B. Nhận thức được chiều sâu bên trong của sự vật, hiện tượng. C. Nhận thức được nội dung bên trong của sự vật, hiện tượng. D. Nhận thức được cái bản chất của sự vật, hiện tượng.

Câu 273 Theo Triết học Mác - Lênin, hình thức tư duy suy luận là gì?

A. Hình thức của tư duy liên kết các phán đoán lại với nhau để rút ra một tri thức mới. B. Những lập luận được suy ra từ sự quan sát ngẫu nhiên. C. Những suy đoán dựa trên một hiện tượng tự phát. D. Những liên kết được suy ra từ sự quan sát một hiện tượng.

Câu 274 Theo Triết học Mác - Lênin, đặc điểm cơ bản của giai đoạn nhận thức lý tính là:

A. Phản ánh trừu tượng, khái quát những đặc điểm chung, bản chất của các sự vật hiện B. Kết quả của sự tổng hợp các đặc điểm, tính chất của một nhóm các sự vật. C. Phản ánh được cái hiện tượng, cái biểu hiện bên ngoài của sự vật cụ thể. D. Tri thức phù hợp giữa chủ thể nhận thức với hoạt động tinh thần của con người.

Câu 275 Xác định đáp án đúng nhất. Trực quan sinh động và tư duy trừu tượng tồn tại như thế nào trong quá trình nhận thức?

A. Vừa có tính độc lập tương đối, vừa có mối quan hệ biện chứng. B. Có tính độc lập tương đối, siêu hình. C. Trong mối quan hệ độc lập tuyệt đối với nhau. D. Không tác động qua lại với nhau.

Câu 276 Theo Triết học Mác - Lênin, tính cụ thể của chân lý là gì?

A. Luôn phản ánh sự vật, hiện tượng trong một điều kiện cụ thể. B. Luôn phản ánh sự vật, hiện tượng với những hoàn cảnh lịch sử cụ thể. C. Luôn phản ánh sự vật, hiện tượng trong một không gian và thời gian xác định. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 277 Xác định quan niệm sai về chân lý dưới góc độ của Triết học Mác - Lênin?

A. Chân lý vừa có tính cụ thể, vừa có tính trừu tượng. B. Nội dung của chân lý có tính khách quan, hình thức biểu hiện mang tính chủ quan. C. Chân lý bao giờ cũng cụ thể, không có chân lý trừu tượng. D. Chân lý không phải bao giờ cũng thuộc về số đông.

Câu 278 Chọn đáp án sai; theo Triết học Mác - Lênin, chân lý có tính chất

A. Trừu tượng. B. Khách quan. C. Tương đối. D. Tuyệt đối.

Câu 279 Theo C.Mác, điểm khác nhau cơ bản giữa các nền kinh tế dựa trên tiêu chí nào?

A. Phương thức sản xuất. B. Quan hệ sản xuất. C. Tư liệu sản xuất. D. Phương tiện lao động.

Câu 280 Tính chất của lực lượng sản xuất là

A. Tính chất cá nhân, hoặc tính chất xã hội hóa. B. Tính chất xã hội, hoặc vai trò của xã hội hóa. C. Tính chất cộng đồng, hoặc tính chất xã hội hóa cao. D. Tính chất cộng đồng, hoặc tính chất xã hội hóa thấp.

Câu 281 Điền từ vào chỗ trống để hoàn thiện nhận định sau của C.Mác: “Những quan hệ xã hội đều gắn liền với những lực lượng sản xuất. Do có những lực lượng sản xuất mới, loài người thay đổi phương thức sản xuất của mình, và do thay đổi phương thức sản xuất, cách kiếm sống của mình, loài người thay đổi tất cả những quan hệ xã hội của mình. Cái cối xay quay bằng tay đưa lại xã hội có lãnh chúa, cái cối xay chạy bằng hơi nước đưa lại xã hội có...”.

A. Nhà tư bản công nghiệp. B. Nhà tư bản nông nghiệp. C. Nhà nước phong kiến. D. Nhà nước nguyên thủy.

Câu 282 Sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất đòi hỏi

A. Khách quan của nền sản xuất. B. Khách quan ngẫu nhiên của nền sản xuất tinh thần. C. Chủ quan của nền sản xuất. D. Chủ quan ngẫu nhiên của nền sản xuất xã hội.

Câu 283 Khuynh hướng của sản xuất là không ngừng biến đổi và phát triển. Sự biến đổi đó bao giờ cũng bắt đầu từ

A. Sự biến đổi, phát triển của lực lượng sản xuất. B. Sự biến đổi, phát triển của quan hệ sản xuất về cách thức tổ chức quản lý. C. Sự biến đổi, phát triển của quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất. D. Sự biến đổi, phát triển của quan hệ phân phối sản phẩm.

Câu 284 Quy luật xã hội nào giữ vai trò quyết định đối với sự vận động, phát triển của xã hội?

A. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản B. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của quan hệ sản xuất. C. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của quan hệ phân phối sản D. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của quan hệ sở hữu và

Câu 285 Chủ trương thực hiện nhất quán cơ cấu kinh tế nhiều thành phần ở Việt Nam hiện nay là:

A. Sự vận dụng đúng đắn quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát B. Sự vận dụng không đúng đắn quy luật về sự sai lầm của quan hệ sản xuất với trình độ phát C. Sự vận dụng chủ quan quy luật về quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản D. Sự vận dụng một cách tự phát quy luật về quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực

Câu 286 Mô hình nào sau đây là sự vận dụng quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất trong phát triển kinh tế ở Việt Nam hiện nay?

A. Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. B. Nền kinh tế tự cấp, tự túc định hướng xã hội chủ nghĩa. C. Nền kinh tế kế hoạch hóa định hướng xã hội chủ nghĩa. D. Nền kinh tế tư bản chủ nghĩa.

Câu 287 Cấu trúc của kiến trúc thượng tầng bao gồm

A. Toàn bộ những quan điểm tư tưởng về chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ B. Toàn bộ những quan điểm tư tưởng về chính trị, tôn giáo, nghệ thuật, triết học... cùng với C. Toàn bộ những quan điểm về tư tưởng chính trị, pháp quyền, đạo đức, triết học... cùng với D. Toàn bộ những quan điểm về tư tưởng chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo... cùng với

Câu 288 Mối quan hệ giữa lĩnh vực kinh tế và lĩnh vực chính trị của xã hội được khái quát trong quy luật nào?

A. Quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. B. Quy luật về mối quan hệ ngẫu nhiên, không phù hợp giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng C. Quy luật về mối quan hệ chủ quan giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. D. Quy luật về mối quan hệ tự phát giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng.

Câu 289 Vai trò của kiến trúc thượng tầng là

A. Vai trò bảo vệ, duy trì, củng cố lợi ích của giai cấp thống trị xã hội. B. Vai trò tích cực, tự giác của ý thức, tư tưởng. C. Sức mạnh vật chất của bộ máy tổ chức – thể chế. D. Bao gồm tất cả các đáp án.

Câu 290 Đặc trưng của kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa là

A. Sự nhất trí về chính trị và tinh thần trong toàn xã hội. B. Sự nhất trí về tư tưởng chính trị và kinh tế. C. Sự nhất trí về kinh tế và văn hóa. D. Sự nhất trí về khoa học và giáo dục.

Câu 291 Điền vào chỗ trống để hoàn thiện định nghĩa giai cấp của V.I.Lênin: “Giai cấp là những tập đoàn người, mà một tập đoàn có thể ... của các tập đoàn khác, do địa vị khác nhau của họ trong một chế độ kinh tế xã hội nhất định”

A. Chiếm đoạt lao động. B. Chiếm đoạt của cải. C. Chiếm đoạt tư liệu sản xuất. D. Chiếm đoạt tài sản.

Câu 292 Theo Triết học Mác - Lênin, sự khác biệt cơ bản nhất giữa các giai cấp là

A. Quyền sở hữu tư liệu sản xuất. B. Quyền phân phối sản phẩm. C. Quyền tổ chức quản lý. D. Quyền tham gia quản lý xã hội.

Câu 293 Một giai cấp chỉ thực sự thực hiện quyền thống trị của nó đối với toàn xã hội khi nào?

A. Nắm được tư liệu sản xuất chủ yếu và quyền lực nhà nước. B. Nắm được tư liệu sản xuất và tổ chức sản xuất. C. Nắm được giai cấp tiến bộ và thành tựu khoa học. D. Nắm được quyền lực nhà nước và thành tựu khoa học.

Câu 294 Để xóa bỏ giai cấp trước hết phải xóa bỏ chế độ gì?

A. Chế độ tư hữu. B. Chế độ người bóc lột người. C. Chế độ tư bản chủ nghĩa. D. Chế độ xã hội có phân chia thành đẳng cấp.

Câu 295 Theo C.Mác, "sợi dây xuyên suốt toàn bộ lịch sử nhân loại" là gì?

A. Đấu tranh giai cấp. B. Lực lượng sản xuất. C. Quan hệ sản xuất. D. Cơ sở hạ tầng.

Câu 296 Thành tựu lớn nhất mà cuộc đấu tranh giai cấp đạt được là

A. Xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, xác lập phương thức sản xuất mới tiến bộ. B. Trả thù giai cấp khác. C. Làm thay đổi tư tưởng giai cấp cầm quyền. D. Trả thù và làm thay đổi tư tưởng giai cấp cầm quyền.

Câu 297 Theo Triết học Mác - Lênin, cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chia thành mấy giai đoạn cơ bản?

A. Hai giai đoạn cơ bản. B. Ba giai đoạn cơ bản. C. Bốn giai đoạn cơ bản. D. Năm giai đoạn cơ bản.

Câu 298 Đặc trưng cơ bản nhất của dân tộc là:

A. Ngôn ngữ. B. Lao động. C. Thống nhất về kinh tế. D. Sống trên vùng lãnh thổ nhất định.

Câu 299 Sự xuất hiện chế độ tư hữu; sự bất bình đẳng, sự phân hóa giai cấp diễn ra phổ biến; xuất hiện giai cấp thống trị và giai cấp bị thống trị, bắt đầu vào giai đoạn nào?

A. Cuối của xã hội cộng sản nguyên thủy. B. Cuối của xã hội chiếm hữu nô lệ. C. Cuối của xã hội phong kiến. D. Cuối của xã hội tư bản chủ nghĩa.

Câu 300 Theo Triết học Mác - Lênin, cuộc đấu tranh giai cấp đầu tiên mang tính quyết liệt thời cổ đại dẫn đến sự ra đời của nhà nước là

A. Giai cấp nô lệ và giai cấp chủ nô. B. Giai cấp địa chủ và giai cấp nông dân. C. Giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. D. Tất cả các đáp án đều đúng.

[studocu.com] - TÀI LIỆU TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN - 300 CÂU TRẮC NGHIỆM

Kết quả bài làm

Nội dung bài đọc

Câu hỏi trắc nghiệm

[studocu.com] - TÀI LIỆU TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN - 300 CÂU TRẮC NGHIỆM

Mã QR Làm Bài Tập

Tạo bài thành công!

Kết quả bài làm

Nội dung bài đọc

Câu hỏi trắc nghiệm

Dành riêng cho Giáo viên