620 CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM MÔN TRIẾT ĐÁP ÁN CÓ GIẢI THÍCH

A. Thế kỷ XV - XIII tr.CN B. Thế kỷ XII - X tr.CN C. Thế kỷ VIII - VI tr.CN D. Thế kỷ I - III SCN

A. Nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc kinh tế B. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội C. Nguồn gốc chính trị và nguồn gốc văn hóa D. Nguồn gốc tôn giáo và nguồn gốc khoa học

A. Tư duy khoa học hiện đại B. Tư duy logic hình thức C. Tư duy huyền thoại và tín ngưỡng nguyên thủy D. Tư duy biện chứng duy vật

A. Khi con người chỉ có tri thức cảm tính riêng lẻ B. Khi tư duy trừu tượng và năng lực khái quát phát triển đến trình độ nhất định C. Khi khoa học tự nhiên phát triển hoàn chỉnh D. Khi tôn giáo trở thành hình thái ý thức xã hội chủ yếu

A. Sự thờ phụng thần linh và tín ngưỡng dân gian B. Sự truy tìm bản chất của đối tượng nhận thức C. Sự tích lũy kinh nghiệm sản xuất vật chất D. Sự mô tả các hiện tượng tự nhiên riêng lẻ

A. Tư duy biện chứng B. Tranh luận học thuật C. Chiêm ngưỡng D. Khoa học tự nhiên

A. Yêu mến sự thông thái B. Nghiên cứu tự nhiên C. Tôn thờ chân lý tuyệt đối D. Khám phá thế giới vật chất

A. Đều tập trung nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên riêng lẻ B. Đều là hoạt động tinh thần bậc cao với trình độ trừu tượng hóa và khái quát hóa C. Đều xuất phát từ tín ngưỡng tôn giáo D. Đều chỉ nghiên cứu con người và xã hội

A. Các hiện tượng tự nhiên riêng lẻ B. Các quy luật của đời sống kinh tế C. Các quan hệ phổ biến và các quy luật chung nhất của toàn bộ tự nhiên, xã hội và D. Các hiện tượng tâm lý của con người

A. Triết học chỉ nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên B. Triết học bao gồm toàn bộ tri thức mà con người có được, đặc biệt là các tri C. Triết học tách biệt hoàn toàn với khoa học tự nhiên D. Triết học nghiên cứu riêng về thiên văn học và vật lý học

A. Tập trung nghiên cứu các quy luật tự nhiên B. Trở thành khoa học độc lập với tôn giáo C. Trở thành nữ tì của thần học và chịu sự chi phối của hệ tư tưởng Kitô giáo D. Chủ yếu nghiên cứu các quy luật kinh tế

A. Sự suy yếu của các quốc gia phong kiến B. Các cuộc chiến tranh tôn giáo ở châu Âu C. Những phát hiện lớn về địa lý, thiên văn và các thành tựu của khoa học thực D. Sự phát triển của nghệ thuật Phục hưng

A. Chỉ cần hiểu biết những gì phục vụ đời sống hằng ngày B. Muốn hiểu biết đến tận cùng, sâu sắc và toàn diện về mọi hiện tượng, sự vật, C. Chỉ quan tâm đến các hiện tượng tự nhiên D. Chỉ cần tin vào kinh nghiệm cá nhân

A. Hệ thống các tín điều tôn giáo về thế giới B. Hệ thống các tri thức khoa học tự nhiên C. Hệ thống các tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng về thế giới và vị D. Tập hợp các kinh nghiệm sống cá nhân

A. Tri thức, niềm tin và lý tưởng B. Tri thức, pháp luật và đạo đức C. Tình cảm, pháp luật và tôn giáo D. Niềm tin, kinh tế và chính trị

A. Vì triết học nghiên cứu riêng lĩnh vực tự nhiên B. Vì triết học chỉ phục vụ cho hoạt động khoa học C. Vì triết học chính là thế giới quan và giữ vai trò cốt lõi, chi phối các loại thế D. Vì triết học thay thế hoàn toàn các hình thái ý thức xã hội khác

A. Thế giới quan tôn giáo B. Thế giới quan kinh nghiệm C. Thế giới quan thông thường D. Thế giới quan duy vật biện chứng

A. Quan hệ giữa con người và tự nhiên B. Quan hệ giữa tư duy và tồn tại C. Quan hệ giữa xã hội và cá nhân D. Quan hệ giữa khoa học và tôn giáo

A. Tự nhiên và xã hội B. Con người và tự nhiên C. Vật chất và ý thức D. Khoa học và thực tiễn

A. Con người có nhận thức được thế giới không? B. Thế giới tồn tại bao lâu? C. Vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào quyết định cái nào? D. Con người có vai trò gì trong xã hội?

A. Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? B. Vật chất có trước hay ý thức có trước? C. Xã hội phát triển theo quy luật nào? D. Con người có nguồn gốc từ đâu?

A. Nhà duy tâm B. Nhà nhị nguyên luận C. Nhà duy vật D. Nhà bất khả tri

A. Chủ nghĩa duy vật B. Chủ nghĩa duy tâm C. Chủ nghĩa kinh nghiệm D. Chủ nghĩa thực dụng

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình C. Chủ nghĩa duy vật chất phác D. Chủ nghĩa duy vật thực chứng

A. Xem thế giới luôn vận động và phát triển trong mối liên hệ phổ biến B. Xem thế giới như một cỗ máy khổng lồ, các bộ phận cơ bản ở trạng thái biệt lập C. Cho rằng mọi sự vật chỉ là phức hợp của những cảm giác D. Khẳng định tinh thần tuyệt đối là bản nguyên của thế giới

A. Đề-các và Cantơ B. Hêghen và Phoiơbắc C. Mác và Ăngghen D. Hium và Cantơ

A. Thế giới do tinh thần khách quan tạo ra B. Mọi sự vật chỉ là phức hợp của những cảm giác C. Vật chất tồn tại khách quan D. Ý thức là sản phẩm của vật chất

A. Nguyên tử B. Vật chất C. Tinh thần khách quan tồn tại độc lập với con người D. Lao động sản xuất

A. Nhị nguyên luận B. Đa nguyên luận C. Nhất nguyên luận D. Hoài nghi luận

A. Hêghen B. Cantơ C. Đề-các (Descartes) D. Phoiơbắc

A. Thuyết bất khả tri B. Thuyết khả tri C. Chủ nghĩa kinh nghiệm D. Chủ nghĩa duy tâm

A. Những năm 20 của thế kỷ XIX B. Những năm 30 của thế kỷ XIX C. Những năm 40 của thế kỷ XIX D. Những năm 50 của thế kỷ XIX

A. Chủ nghĩa phong kiến phát triển mạnh B. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố vững chắc nhờ cách mạng C. Chủ nghĩa xã hội đã trở thành hiện thực D. Kinh tế nông nghiệp giữ vai trò chủ đạo tuyệt đối

A. Đức B. Pháp C. Nga D. Anh

A. Quan hệ sản xuất phong kiến B. Quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa C. Quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa D. Quan hệ sản xuất cộng sản chủ nghĩa

A. Sự phát triển của khoa học tự nhiên B. Sự xuất hiện của giai cấp tư sản C. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản với tư cách lực lượng chính trị - xã hội độc lập D. Sự tan rã của chế độ phong kiến

A. 1821 B. 1831 C. 1841 D. 1851

A. Đầu thế kỷ XVIII B. Cuối thế kỷ XVIII C. Đầu những năm 20 thế kỷ XIX D. Cuối những năm 30 thế kỷ XIX

A. Cuộc cách mạng tư sản đầu tiên ở Anh B. Phong trào nông dân lớn nhất châu Âu C. Phong trào cách mạng vô sản to lớn đầu tiên, thật sự có tính chất quần chúng và D. Phong trào dân chủ tư sản điển hình ở Đức

A. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật B. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản C. Triết học cổ điển Đức D. Chủ nghĩa xã hội không tưởng

A. Công cụ tuyên truyền chính trị B. Cơ sở lý luận chung, cơ sở thế giới quan và phương pháp luận C. Học thuyết kinh tế trực tiếp D. Hệ thống pháp luật của giai cấp công nhân

A. Triết học Hy Lạp cổ đại B. Triết học cổ điển Đức, đặc biệt là Hegel và Feuerbach C. Triết học thực chứng Anh D. Chủ nghĩa kinh nghiệm Pháp

A. Chủ nghĩa duy tâm B. Thuyết bất khả tri C. Hạt nhân hợp lý là phép biện chứng D. Chủ nghĩa thực chứng

A. Đêmôcrít B. Bêcơn C. Hôpxơ D. Feuerbach

A. Hegel và Feuerbach B. Saint Simon và Fourier C. Adam Smith và David Ricardo D. Locke và Hume

A. Saint Simon và Charles Fourier B. Rousseau và Voltaire C. Locke và Hobbes D. Hegel và Feuerbach

A. Định luật vạn vật hấp dẫn, thuyết nguyên tử, thuyết lượng tử B. Thuyết tương đối, thuyết lượng tử, thuyết tế bào C. Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, thuyết tế bào, thuyết tiến hóa D. Thuyết nhật tâm, thuyết tế bào, định luật vạn vật hấp dẫn

A. Newton B. Darwin C. Einstein D. Mendel

A. Sự hỗ trợ của giai cấp tư sản B. Thiên tài và hoạt động thực tiễn không biết mệt mỏi của C. Mác và Ph.Ăngghen D. Sự giúp đỡ của các chính phủ châu Âu

A. 22 tuổi B. 24 tuổi C. 26 tuổi D. 28 tuổi

A. Từ duy vật sang duy tâm B. Từ chủ nghĩa xã hội khoa học sang chủ nghĩa xã hội không tưởng C. Từ dân chủ cách mạng và nhân đạo chủ nghĩa sang lập trường giai cấp công D. Từ chủ nghĩa tự do sang chủ nghĩa bảo thủ

A. Giai cấp tư sản B. Tầng lớp quý tộc C. Quần chúng nghèo khổ bất hạnh về chính trị và xã hội D. Địa chủ phong kiến

A. Luân Đôn B. Berlin C. Paris D. Manchester

A. Báo Sông Ranh B. Niên giám Pháp - Đức C. Tia lửa D. Người cùng khổ

A. Giai cấp tư sản B. Giai cấp nông dân C. Giai cấp tiểu tư sản D. Giai cấp vô sản

A. Xây dựng triết học duy tâm mới thay thế triết học duy vật B. Thống nhất chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng, quan niệm duy vật về tự C. Kế thừa nguyên vẹn triết học Hegel và Feuerbach D. Biến triết học thành khoa học tự nhiên thuần túy

A. Nhà nước và cách mạng B. Bút ký triết học C. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán D. Chính sách kinh tế mới

A. Làm gì? B. Nhà nước và cách mạng C. Chính sách kinh tế mới D. Chủ nghĩa xã hội và chiến tranh

A. Bệnh ấu trĩ “tả khuynh” trong phong trào cộng sản B. Bút ký triết học C. Về tác dụng của chủ nghĩa duy vật chiến đấu D. Chính sách kinh tế mới

A. Giai cấp tư sản B. Các nhà khoa học tự nhiên C. Các đảng cộng sản và công nhân D. Các tổ chức tôn giáo

A. Sự phát triển của khoa học tự nhiên B. Sự lạc hậu về lý luận C. Sự phát triển của kinh tế thị trường D. Sự gia tăng dân số

A. Một thời kỳ ngắn B. Một thời kỳ trung gian C. Một thời kỳ dài D. Một thời kỳ không cần thiết

A. Sao chép nguyên vẹn các lý luận cũ B. Tổng kết kinh nghiệm thực tiễn theo phương pháp biện chứng khoa học C. Phủ nhận hoàn toàn chủ nghĩa Mác - Lênin D. Chỉ dựa vào các thành tựu khoa học tự nhiên

A. Hệ thống quan điểm duy tâm về tự nhiên và xã hội B. Hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy C. Hệ thống quan điểm thần học về thế giới D. Hệ thống tri thức khoa học tự nhiên

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ nghĩa duy tâm B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử C. Triết học và tôn giáo D. Khoa học tự nhiên và khoa học xã hội

A. Các quy luật riêng của tự nhiên B. Các quy luật riêng của xã hội C. Những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy D. Các hiện tượng tâm lý con người

A. Duy tâm khách quan B. Duy tâm chủ quan C. Nhị nguyên luận D. Duy vật biện chứng

A. Sự sáng tạo của ý thức con người B. Sự phản ánh của biện chứng khách quan C. Các quy luật của tư duy thuần túy D. Ý muốn chủ quan của con người

A. Triết học nghiên cứu quy luật chung nhất, khoa học cụ thể nghiên cứu quy luật B. Triết học nghiên cứu tự nhiên, khoa học nghiên cứu xã hội C. Triết học nghiên cứu xã hội, khoa học nghiên cứu tự nhiên D. Triết học không nghiên cứu quy luật

A. Chức năng giáo dục B. Chức năng dự báo C. Chức năng thế giới quan và chức năng phương pháp luận D. Chức năng thẩm mỹ

A. Một bộ phận phụ thuộc B. Hình thức biểu hiện của tôn giáo C. Hạt nhân lý luận của thế giới quan D. Một ngành khoa học độc lập hoàn toàn

A. Xa rời thực tiễn B. Nhận thức đúng đắn thế giới hiện thực C. Chỉ quan tâm đến đời sống tinh thần D. Phủ nhận vai trò của khoa học

A. Hệ thống tri thức kinh nghiệm B. Hệ thống các quy luật tự nhiên C. Hệ thống những quan điểm, nguyên tắc chỉ đạo việc sử dụng các phương pháp D. Tổng hợp các phương pháp nghiên cứu cụ thể

A. Cung cấp tri thức khoa học tự nhiên cụ thể B. Là thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng C. Thay thế các khoa học chuyên ngành D. Chỉ giải thích các hiện tượng xã hội

A. Phản ánh các hiện tượng riêng lẻ B. Phản ánh những mặt và mối liên hệ phổ biến nhất của hiện thực khách quan C. Chỉ áp dụng cho lĩnh vực xã hội D. Chỉ áp dụng cho lĩnh vực tự nhiên

A. Cấm đoán hoạt động tôn giáo B. Xóa bỏ mọi tín ngưỡng C. Đấu tranh chống các nguyên nhân vật chất sản sinh ra tôn giáo D. Hạn chế quyền tự do tín ngưỡng

A. Ý chí cá nhân B. Thần linh siêu nhiên C. Những điều kiện vật chất và xã hội khách quan D. Tình cảm cá nhân

A. Thành công nhanh hơn B. Không tránh khỏi vấp phải các vấn đề chung một cách không tự giác C. Không cần đến lý luận D. Chỉ dựa vào kinh nghiệm thực tiễn

A. Đưa ra lời giải cụ thể cho mọi vấn đề thực tiễn B. Chế tạo sản phẩm kỹ thuật mới C. Giá trị định hướng cho hoạt động nhận thức và thực tiễn D. Thay thế các ngành khoa học khác

A. Chủ nghĩa kinh nghiệm B. Chủ nghĩa giáo điều C. Chủ nghĩa vô thần D. Chủ nghĩa thực dụng

A. Tri thức triết học và tín ngưỡng B. Tri thức chung và tri thức thực tiễn C. Kinh nghiệm cá nhân và trực giác D. Lý luận và cảm tính

A. Thay thế hoàn toàn lao động con người B. Cải biến về chất lực lượng sản xuất trên cơ sở tri thức khoa học trở thành lực C. Xóa bỏ mọi mâu thuẫn xã hội D. Chấm dứt toàn cầu hóa

A. Quá trình các quốc gia tách biệt nhau hoàn toàn B. Quá trình tăng mạnh các mối liên hệ và sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các quốc C. Quá trình chấm dứt hợp tác quốc tế D. Quá trình chỉ diễn ra trong lĩnh vực kinh tế

A. Vật chất tự sinh B. “Tinh thần thế giới” C. Lao động con người D. Ngẫu nhiên tự nhiên

A. Quy luật tự nhiên B. Ý thức chủ quan C. Vật chất khách quan D. Khoa học thực nghiệm

A. Thừa nhận tính khách quan của vật chất B. Phủ nhận tính khách quan của vật chất C. Xem vật chất là nguyên tử D. Xem vật chất là vận động

A. Phủ nhận thế giới vật chất B. Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan C. Cho rằng ý thức quyết định vật chất D. Cho rằng vật chất không thể nhận thức

A. Phủ nhận vật chất B. Đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể C. Thừa nhận ý thức quyết định vật chất D. Không nghiên cứu tự nhiên

A. Ý niệm B. Các yếu tố tự nhiên cụ thể C. Linh hồn D. Thần linh

A. Một dạng vật chất vô định B. Linh hồn C. Nguyên tử D. Ý thức tuyệt đối

A. Quy vật chất về thần linh B. Tìm bản chất trừu tượng của thế giới C. Phủ nhận vận động D. Đồng nhất vật chất với ý thức

A. Nước B. Nguyên tử C. Tinh thần D. Lửa

A. Có thể phân chia vô hạn B. Không thể phân chia C. Là ý thức D. Không tồn tại

A. Duy vật biện chứng B. Duy vật siêu hình, máy móc C. Duy tâm D. Hoài nghi luận

A. Nhìn thế giới trong vận động B. Tư duy biện chứng C. Cách nhìn máy móc, cô lập D. Phủ nhận khoa học

A. Khẳng định nguyên tử bất biến B. Khủng hoảng quan niệm cũ về vật chất C. Phủ nhận khoa học D. Bác bỏ vận động

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng B. Sai lầm của chủ nghĩa duy tâm và siêu hình C. Khoa học hiện đại D. Thực nghiệm đúng

A. Khủng hoảng toán học B. Sự thay thế duy vật bằng duy tâm C. Khủng hoảng sinh học D. Khủng hoảng kỹ thuật

A. Quy nạp B. Định nghĩa thông qua khái niệm đối lập với nó là ý thức C. Thí nghiệm D. Toán học

A. Cái tồn tại trong ý thức B. Thực tại khách quan tồn tại độc lập ý thức C. Ý niệm tuyệt đối D. Cảm giác chủ quan

A. Phản ánh B. vận động C. Không gian D. Thực tại khách quan (tồn tại khách quan)

A. Thần linh B. Vật chất C. Ngẫu nhiên D. Tự ý thức thuần túy

A. Khẳng định ý thức xã hội quyết định hoàn toàn tồn tại xã hội. B. Phủ nhận vai trò của các điều kiện sinh hoạt vật chất trong đời sống xã hội. C. Là cơ sở khoa học để xác định vật chất trong lĩnh vực xã hội, bao gồm các điều D. Chỉ có ý nghĩa đối với khoa học tự nhiên, không liên quan đến khoa học xã hội.

A. Mọi dạng vật chất B. Vật chất vô sinh C. Một dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ óc người D. Các giác quan của con người

A. Nơi lưu giữ ký ức B. Khí quan vật chất của ý thức C. Bộ phận điều khiển cảm xúc D. Cơ quan sinh học thông thường

A. Sản phẩm của cảm giác B. Sản phẩm của thần linh C. Chức năng của bộ óc người D. Thuộc tính của mọi vật chất

A. Sự sao chép nguyên xi hiện thực B. Thuộc tính riêng của con người C. Thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất D. Hoạt động của hệ thần kinh

A. Phản ánh sinh học B. Tâm lý C. Phản xạ D. Phản ánh vật lý, hoá học

A. Tâm lý B. Kích thích C. Phản xạ D. Ý thức

A. Ý thức B. Trực giác C. Phản xạ D. Tư duy

A. Ý thức B. Tâm lý C. Tri giác D. Tư duy lý tính

A. Lao động B. Ngôn ngữ C. Bộ óc người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan D. Hoạt động sản xuất

A. Bộ óc người B. Giới tự nhiên C. Hoạt động thực tiễn của loài người D. Tư duy trừu tượng

A. Lao động và khoa học B. Lao động và ngôn ngữ C. Sản xuất và giáo dục D. Kinh tế và chính trị

A. Sản phẩm riêng của tư duy B. Hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức C. Một dạng vật chất đặc biệt D. Hình thức của cảm giác

A. Hiện thực trực tiếp của ý thức B. Sản phẩm của cảm giác C. Hình thức của bản năng D. Phương thức phản xạ

A. Điều kiện cần B. Điều kiện phụ C. Điều kiện đủ D. Điều kiện gián tiếp

A. Sự vận động của vật chất B. Hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan C. Thuộc tính của mọi vật thể D. Sự tồn tại độc lập với vật chất

A. Hiện thực chủ quan B. Hiện thực tinh thần C. Hiện thực khách quan D. Hình ảnh của thế giới

A. Hiện thực khách quan B. Hiện thực chủ quan C. Tồn tại vật lý D. Bản thể của thế giới

A. Tính cảm xúc B. Tính phản ánh C. Tính sáng tạo D. Tính xã hội

A. Mọi sinh vật B. Động vật cấp cao C. Óc người D. Hệ thần kinh

A. Tình cảm B. Niềm tin C. Ý chí D. Tri thức

A. Tình cảm B. Ý chí C. Tri thức D. Niềm tin

A. Ý thức về bản năng B. Ý thức hướng về nhận thức bản thân mình C. Ý thức về xã hội D. Ý thức về tự nhiên

A. Những hoạt động tâm lý diễn ra bên ngoài sự kiểm soát của ý thức B. Hoạt động hoàn toàn vô thức C. Hoạt động của bản năng sinh học D. Sự phản ánh cảm tính

A. Hoạt động nhận thức lý tính B. Hiện tượng tâm lý do lý trí điều khiển C. Hiện tượng tâm lý không phải do lý trí điều khiển D. Hoạt động của ý thức xã hội

A. Không có điện năng đủ mạnh B. Không có khả năng tính toán C. Không phải là thực thể xã hội có ý thức D. Không có bộ nhớ

A. Vấn đề của khoa học tự nhiên B. Vấn đề cơ bản của mọi triết học C. Vấn đề của nhận thức luận D. Vấn đề của logic học

A. Biện chứng và siêu hình B. Kinh nghiệm và duy lý C. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm D. Thực chứng và hiện sinh

A. Vật chất B. Tự nhiên C. Ý thức D. Lao động

A. Ý thức quyết định vật chất B. Vật chất và ý thức độc lập tuyệt đối C. Vật chất quyết định ý thức D. Vật chất và ý thức ngang nhau

A. Vật chất quyết định nội dung ý thức B. Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức C. Vật chất quyết định xã hội D. Vật chất quyết định tư duy

A. Cái có sau B. Tính thứ hai C. Cái có trước D. Sản phẩm của ý thức

A. Cái có trước B. Tính thứ nhất C. Nguồn gốc của vật chất D. Cái có sau

A. Nguồn gốc xã hội của ý thức B. Một dạng vật chất có tổ chức cao nhất C. Hình thức tồn tại của ý thức D. Sản phẩm của ngôn ngữ

A. Kết quả của cảm giác B. Kết quả của trí tưởng tượng C. Phản ánh hiện thực khách quan D. Sản phẩm của ngôn ngữ

A. Tâm lý cá nhân B. Thế giới khách quan C. Trực giác D. Cảm xúc

A. Hai quá trình độc lập B. Hai thuộc tính không tách rời trong bản chất của ý thức C. Hai hình thức nhận thức D. Hai cấp độ của ý thức

A. Bản năng B. Tình cảm C. Thực tiễn D. Trực giác

A. Xã hội B. Ý thức C. Nhà nước D. Khoa học

A. Ý thức không thay đổi B. Ý thức thay đổi ngay lập tức C. Ý thức sớm hay muộn cũng thay đổi theo D. Ý thức thay đổi ngẫu nhiên

A. Vai trò của chính trị đối với kinh tế B. Vai trò của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội C. Vai trò của kinh tế đối với chính trị D. Vai trò của pháp luật đối với kinh tế

A. Tính độc lập tuyệt đối B. Tính độc lập tương đối C. Tính phụ thuộc tuyệt đối D. Không có tính độc lập

A. Hoạt động tư duy B. Hoạt động thực tiễn của con người C. Cảm giác D. Trực giác

A. Có thể biến đổi hiện thực B. Có thể tạo ra vật chất C. Không thể biến đổi được hiện thực D. Có thể thay thế thực tiễn

A. Ý thức quyết định quy luật khách quan B. Ý thức chỉ đạo hoạt động, hành động của con người C. Ý thức thay thế thực tiễn D. Ý thức tạo ra vật chất

A. Tuyệt đối hóa ý thức B. Tuyệt đối hóa vật chất C. Tôn trọng tính khách quan kết hợp phát huy tính năng động chủ quan D. Đề cao kinh nghiệm cá nhân

A. Nền tảng của chủ nghĩa duy tâm B. Linh hồn sống và cái quyết định của chủ nghĩa Mác C. Một phương pháp nghiên cứu riêng biệt D. Hình thức của tư duy kinh nghiệm

A. Một cách cô lập, tách rời B. Chỉ trong trạng thái đứng im C. Trong mối quan hệ qua lại, ràng buộc, vận động, phát sinh và tiêu vong D. Chỉ dưới góc độ lịch sử

A. Chỉ thấy sự vật cá biệt B. Chỉ thấy toàn thể mà không thấy bộ phận C. Vừa thấy bộ phận vừa thấy toàn thể D. Chỉ thấy những mặt ổn định của sự vật

A. Tư duy biện chứng của con người B. Biện chứng của bản thân thế giới tồn tại khách quan C. Hoạt động nhận thức khoa học D. Sự vận động của tư duy

A. Sự vận động của giới tự nhiên B. Biện chứng của thế giới vật chất C. Tư duy biện chứng và quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con D. Sự phát triển của xã hội loài người

A. Biện chứng chủ quan quyết định biện chứng khách quan B. Hai loại hoàn toàn độc lập với nhau C. Biện chứng khách quan quy định biện chứng chủ quan D. Không có mối liên hệ với nhau

A. Sự sáng tạo thuần túy của tư duy B. Sự phản ánh biện chứng khách quan trong tư duy C. Một dạng ý thức xã hội D. Một phương pháp nghiên cứu riêng biệt

A. Sự giống nhau giữa các sự vật B. Các mối ràng buộc tương hỗ, quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các đối C. Quan hệ về mặt không gian giữa các sự vật D. Sự tác động một chiều của sự vật này lên sự vật khác

A. Chúng tồn tại cùng thời điểm B. Chúng có cùng bản chất C. Sự thay đổi của một đối tượng nhất định làm đối tượng kia thay đổi D. Chúng ở gần nhau trong không gian

A. Chúng không tồn tại cùng nhau B. Sự thay đổi của đối tượng này không ảnh hưởng đến đối tượng khác C. Chúng không có cùng thuộc tính D. Chúng không có nguồn gốc chung

A. Chỉ liên hệ với nhau B. Chỉ cô lập với nhau C. Vừa cô lập vừa liên hệ với nhau D. Hoàn toàn độc lập với nhau

A. Con người và xã hội B. Nhà nước và pháp luật C. Cơ thể sống và môi trường D. Khoa học và sản xuất

A. Ý thức con người B. Cảm giác C. Tính thống nhất vật chất của thế giới D. Tư duy logic

A. Khẳng định mối liên hệ phổ biến B. Phủ định mối liên hệ tất yếu giữa các đối tượng C. Nhấn mạnh sự chuyển hóa lẫn nhau D. Xem xét sự vật trong chỉnh thể

A. Tồn tại tách biệt nhau B. Chỉ liên hệ trong cùng lĩnh vực C. Tồn tại trong mối liên hệ qua lại, quy định và chuyển hóa lẫn nhau D. Không ảnh hưởng lẫn nhau

A. Tính ngẫu nhiên B. Tính chủ quan C. Tính khách quan D. Tính bất biến

A. Chỉ tồn tại trong tự nhiên B. Chỉ tồn tại trong xã hội C. Chỉ tồn tại trong tư duy D. Tồn tại trong tự nhiên, xã hội và tư duy

A. Đồng nhất B. Đơn giản C. Đa dạng, phong phú D. Bất biến

A. Mối liên hệ tất nhiên và mối liên hệ ngẫu nhiên B. Mối liên hệ vật lý và hóa học C. Mối liên hệ kỹ thuật và công nghệ D. Mối liên hệ sinh học và xã hội

A. Nguyên tắc lịch sử - cụ thể B. Nguyên tắc phát triển C. Nguyên tắc toàn diện D. Nguyên tắc thống nhất

A. Chỉ xem xét mặt bản chất B. Chỉ xem xét các yếu tố bên trong C. Đặt nó trong chỉnh thể thống nhất của các mặt, các mối liên hệ D. Tách đối tượng khỏi môi trường xung quanh

A. Quan điểm lịch sử - cụ thể B. Quan điểm khách quan C. Quan điểm phiến diện, một chiều D. Quan điểm phát triển

A. Từ cao xuống thấp B. Từ đơn giản đến phức tạp hoặc từ thấp đến cao C. Theo vòng tròn khép kín D. Không có sự thay đổi về chất

A. Mọi vận động đều là phát triển B. Chỉ vận động trong xã hội mới là phát triển C. Chỉ vận động theo khuynh hướng đi lên mới là phát triển D. Chỉ vận động về lượng mới là phát triển

A. Sự phát triển có giá trị tích cực B. Một dạng của phát triển diễn ra từ từ C. Sự thay đổi đột ngột về chất D. Sự lặp lại nguyên trạng

A. Biến đổi ngẫu nhiên B. Tăng trưởng về số lượng C. Biến đổi hướng tới cải thiện thực trạng xã hội D. Quay trở lại trạng thái ban đầu

A. Thừa nhận sự ra đời của cái mới B. Nhấn mạnh mâu thuẫn bên trong sự vật C. Phủ nhận sự phát triển D. Xem phát triển là quá trình tiến bộ

A. Sự thay đổi về chất B. Sự tăng lên hoặc giảm đi về mặt lượng C. Sự xuất hiện của cái mới D. Quá trình phủ định biện chứng

A. Sự lặp lại đơn thuần B. Sự đứng im tương đối C. Sự vận động đi lên thông qua bước nhảy D. Sự thay đổi ngẫu nhiên

A. Tác động từ bên ngoài B. Ý chí con người C. Đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong sự vật D. Điều kiện tự nhiên

A. Đơn giản nhất B. Hoàn bị nhất, sâu sắc nhất và không phiến diện C. Chỉ phù hợp với tự nhiên D. Chỉ phù hợp với xã hội

A. Theo đường thẳng tuyệt đối B. Theo vòng tròn khép kín C. Theo đường xoáy ốc có kế thừa D. Theo chiều hướng ngẫu nhiên

A. Trường hợp đặc biệt của vận động B. Đồng nhất với vận động C. Đối lập hoàn toàn với vận động D. Chỉ tồn tại trong xã hội

A. Do ý chí con người quyết định B. Do lực lượng siêu nhiên quyết định C. Nguồn gốc nằm trong chính bản thân sự vật, hiện tượng D. Phụ thuộc vào điều kiện bên ngoài

A. Chỉ có trong tự nhiên B. Chỉ có trong xã hội C. Chỉ có trong tư duy D. Có mặt trong tự nhiên, xã hội và tư duy

A. Phủ định sạch trơn sự vật cũ B. Đoạn tuyệt hoàn toàn với sự vật cũ C. Giữ lại có chọn lọc các yếu tố còn phù hợp của sự vật cũ D. Sao chép nguyên vẹn sự vật cũ

A. Những khái niệm chỉ tồn tại trong triết học B. Những mô hình tư tưởng phản ánh thuộc tính và mối liên hệ vốn có ở các đối C. Những quy luật của tự nhiên D. Những hình thức của cảm giác

A. Phán đoán B. Quy luật C. Phạm trù triết học D. Giả thuyết

A. Các nguyên lý B. Các quy luật riêng C. Các phạm trù cơ bản D. Các giả thuyết khoa học

A. Sự tách biệt giữa các sự vật B. Sự phản ánh biện chứng tính thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập C. Sự đồng nhất tuyệt đối của các hiện tượng D. Sự phủ định mọi mối liên hệ

A. Nhận thức toàn bộ các mối liên hệ theo hệ thống B. Nắm bắt các hình thức biểu hiện của đối tượng C. Chỉ ra các mối liên hệ và sự phát triển của các sự vật, hiện tượng như những quá D. Phân tích cấu trúc xã hội

A. Những thuộc tính lặp lại ở nhiều sự vật B. Một sự vật, một hiện tượng nhất định C. Những mặt chỉ có trong tư duy D. Những thuộc tính chung của thế giới

A. Những thuộc tính chung của nhiều sự vật B. Những đặc điểm chỉ có ở một sự vật, hiện tượng nhất định mà không lặp lại ở C. Bản chất của mọi sự vật D. Mối liên hệ giữa các sự vật

A. Những thuộc tính chỉ có ở một sự vật B. Những mặt, những thuộc tính lặp lại trong nhiều sự vật, hiện tượng C. Những yếu tố ngẫu nhiên D. Những đặc điểm cá biệt

A. Cái chung B. Cái đơn nhất C. Cả cái chung và cái đơn nhất D. Chỉ cái riêng

A. Tồn tại độc lập với cái riêng B. Chỉ tồn tại trong tư duy C. Chỉ tồn tại trong cái riêng như các mặt của cái riêng D. Không có mối liên hệ với nhau

A. Tồn tại biệt lập với cái chung B. Chỉ tồn tại trong tư duy C. Chỉ tồn tại trong mối liên hệ đưa đến cái chung D. Luôn bất biến

A. Nội dung và hình thức B. Bản chất và hiện tượng C. Cái đơn nhất và cái chung D. Nguyên nhân và kết quả

A. Cái riêng là bộ phận, cái chung là toàn bộ B. Cái chung là toàn bộ, cái riêng là bộ phận C. Cái riêng là cái toàn bộ, cái chung chỉ là bộ phận D. Cái riêng và cái chung hoàn toàn đồng nhất

A. Áp dụng giống nhau cho mọi trường hợp B. Cá biệt hóa cho phù hợp với từng trường hợp cụ thể C. Chỉ áp dụng cho những trường hợp đơn lẻ D. Bỏ qua đặc điểm riêng của đối tượng

A. Cái đơn nhất và cái chung không thể chuyển hóa cho nhau B. Chỉ cái chung mới chuyển hóa thành cái đơn nhất C. Chỉ cái đơn nhất mới chuyển hóa thành cái chung D. Cái đơn nhất có thể chuyển thành cái chung và ngược lại

A. Những biến đổi xuất hiện trong sự vật B. Sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật hoặc giữa các sự vật với C. Những điều kiện bên ngoài sự vật D. Những thuộc tính chung của sự vật

A. Sự tác động qua lại giữa các sự vật B. Điều kiện tồn tại của sự vật C. Những biến đổi xuất hiện do tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật D. Bản chất bên trong của sự vật

A. Chủ quan và ngẫu nhiên B. Khách quan, phổ biến và tất yếu C. Tương đối và tạm thời D. Cảm tính và trực quan

A. Tư duy là tiêu chuẩn của chân lý B. Cảm giác là nguồn gốc của nhận thức C. Hoạt động của con người là hòn đá thử vàng của tính nhân quả D. Khoa học quyết định sự phát triển xã hội

A. Nguyên tắc toàn diện B. Nguyên tắc lịch sử - cụ thể C. Nguyên tắc quyết định luận D. Nguyên tắc phát triển

A. Có thể gây ra bất kỳ kết quả nào B. Chỉ có thể gây ra một kết quả nhất định C. Không tạo ra kết quả D. Luôn tạo ra nhiều kết quả khác nhau

A. Luôn tách biệt nhau B. Không bao giờ thay đổi vị trí C. Có thể đổi chỗ, chuyển hóa cho nhau D. Luôn tồn tại độc lập

A. Chỉ do một nguyên nhân sinh ra B. Không phụ thuộc nguyên nhân C. Có thể do nhiều nguyên nhân sinh ra D. Chỉ do nguyên nhân bên trong tạo nên

A. Xác định hình thức biểu hiện của nó B. Tìm ra nguyên nhân xuất hiện của nó C. Xác định giá trị của nó D. So sánh với các sự vật khác

A. Chỉ chú ý đến nguyên nhân bên ngoài B. Chỉ chú ý đến nguyên nhân thứ yếu C. Dựa vào nguyên nhân chủ yếu và nguyên nhân bên trong D. Xem mọi nguyên nhân có vai trò như nhau

A. Mối liên hệ không bản chất B. Mối liên hệ bản chất, do nguyên nhân cơ bản bên trong quy định C. Những hiện tượng xảy ra ngẫu hứng D. Những sự kiện không có quy luật

A. Mối liên hệ bản chất B. Mối liên hệ tất yếu C. Mối liên hệ không bản chất, do nguyên nhân và hoàn cảnh bên ngoài quy định D. Mối liên hệ bên trong của sự vật

A. Có thể xảy ra hoặc không xảy ra B. Trong điều kiện nhất định phải xảy ra đúng như thế chứ không thể khác C. Chỉ xuất hiện do hoàn cảnh bên ngoài D. Không mang tính khách quan

A. Luôn phải xảy ra B. Không thể thay đổi C. Có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện D. Do nguyên nhân cơ bản bên trong quyết định

A. Chúng hoàn toàn tách biệt nhau B. Chúng loại trừ nhau tuyệt đối C. Tất nhiên bao giờ cũng vạch đường đi cho mình thông qua vô số ngẫu nhiên D. Ngẫu nhiên quyết định tất nhiên

A. Hình thức biểu hiện của tất nhiên B. Nguyên nhân của tất nhiên C. Cái đối lập hoàn toàn với tất nhiên D. Cái không tồn tại khách quan

A. Chỉ tất nhiên mới có vai trò B. Chỉ ngẫu nhiên mới có vai trò C. Tất nhiên và ngẫu nhiên đều có vai trò nhất định D. Tất nhiên và ngẫu nhiên không liên quan đến nhau

A. Điều kiện bên ngoài B. Ngẫu nhiên C. Hoàn cảnh khách quan D. Tất nhiên

A. Tìm các hiện tượng ngẫu nhiên B. Tìm cho được mối liên hệ tất nhiên của hiện thực khách quan C. Loại bỏ mọi yếu tố ngẫu nhiên D. Chỉ nghiên cứu các hiện tượng riêng lẻ

A. Có thể bỏ qua các yếu tố ngẫu nhiên B. Chỉ cần chú ý đến tất nhiên C. Phải có phương án dự phòng khi sự cố ngẫu nhiên xuất hiện D. Không cần tính đến các điều kiện khách quan

A. Phương thức tồn tại của sự vật B. Tổng thể tất cả các mặt, yếu tố tạo nên sự vật, hiện tượng C. Cái biểu hiện bên ngoài của sự vật D. Mối liên hệ giữa các sự vật

A. Tổng thể các yếu tố tạo nên sự vật B. Bản chất bên trong của sự vật C. Phương thức tồn tại, biểu hiện và phát triển của sự vật, hiện tượng D. Nguyên nhân của sự vật

A. Hình thức quyết định nội dung B. Nội dung và hình thức hoàn toàn tách rời nhau C. Nội dung giữ vai trò quyết định D. Nội dung phụ thuộc hoàn toàn vào hình thức

A. Không tác động gì đến nội dung B. Tồn tại tương đối độc lập và có ảnh hưởng tới nội dung C. Hoàn toàn phụ thuộc vào nội dung D. Quyết định sự ra đời của nội dung

A. Kìm hãm sự phát triển của nội dung B. Không ảnh hưởng đến nội dung C. Là động cơ thúc đẩy nội dung phát triển D. Làm nội dung mất đi

A. Thúc đẩy nội dung phát triển mạnh hơn B. Cản trở sự phát triển của nội dung C. Không có tác động gì D. Làm nội dung giữ nguyên trạng thái

A. Một nội dung chỉ có một hình thức thể hiện B. Một hình thức chỉ biểu hiện một nội dung C. Một nội dung có thể thể hiện dưới nhiều hình thức D. Nội dung và hình thức luôn đồng nhất

A. Thay đổi hình thức bên ngoài B. Thay đổi điều kiện khách quan C. Tác động làm thay đổi nội dung của nó D. Thay đổi nhận thức của con người

A. Chỉ chú ý đến nội dung B. Giữ nguyên hình thức trong mọi trường hợp C. Theo dõi mối quan hệ giữa nội dung và hình thức để kịp thời điều chỉnh hình D. Thường xuyên thay đổi hình thức một cách tùy ý

A. Vận dụng linh hoạt các hình thức B. Kế thừa và cải biến hình thức cũ C. Chỉ thừa nhận các hình thức cũ, bảo thủ trì trệ hoặc thay đổi hình thức cũ một D. Kết hợp hình thức mới với nội dung mới

A. Những biểu hiện bên ngoài của sự vật B. Tổng thể các mối liên hệ khách quan, tất yếu, tương đối ổn định bên trong sự C. Những thuộc tính ngẫu nhiên của sự vật D. Các hiện tượng cảm tính

A. Các quy luật bên trong của sự vật B. Những biểu hiện của các mặt, mối liên hệ tất nhiên tương đối ổn định ở bên C. Bản chất của sự vật D. Những nguyên nhân bên trong

A. Tồn tại tách rời nhau B. Bản chất tồn tại không cần hiện tượng C. Hiện tượng tồn tại không cần bản chất D. Tồn tại khách quan trong mối liên hệ hữu cơ với nhau

A. Ý thức con người B. Hiện tượng C. Trực giác D. Cảm giác

A. Mọi hiện tượng đều biến mất B. Không cần nhận thức khoa học C. Mọi khoa học sẽ trở nên thừa D. Không còn bản chất

A. Biến đổi nhanh hơn B. Ổn định hơn và ít biến đổi hơn C. Hoàn toàn bất biến D. Chỉ tồn tại trong tư duy

A. Cái phổ biến và tất yếu B. Cái bản chất của sự vật C. Cái cá biệt, cái đơn nhất D. Các quy luật khách quan

A. Cái ngẫu nhiên B. Cái đơn nhất C. Cái phổ biến D. Cái cá biệt

A. Chỉ quan sát hiện tượng bên ngoài B. Chỉ dựa vào kinh nghiệm cá nhân C. Đi sâu tìm hiểu bản chất ẩn sau hiện tượng D. Bỏ qua các quy luật khách quan

A. Phương pháp nhận thức và hoạt động vẫn giữ nguyên B. Chỉ cần thay đổi hình thức biểu hiện C. Các phương pháp đã áp dụng trước đây cũng phải thay đổi cho phù hợp D. Không ảnh hưởng đến hoạt động thực tiễn

A. Cái đang tồn tại trong thực tế B. Cái hiện chưa xảy ra nhưng sẽ xảy ra khi có điều kiện thích hợp C. Tổng thể các hiện tượng đang tồn tại D. Kết quả cuối cùng của sự phát triển

A. Cái chưa xuất hiện B. Cái chỉ tồn tại trong tư duy C. Cái đang có, đang tồn tại D. Cái có thể xảy ra trong tương lai

A. Sự thống nhất giữa bản chất và các hiện tượng thể hiện bản chất đó B. Tổng hợp các khả năng chưa thực hiện C. Những hiện tượng ngẫu nhiên D. Những điều kiện bên ngoài sự vật

A. Hoàn toàn tách rời nhau B. Thống nhất biện chứng với nhau C. Đồng nhất tuyệt đối với nhau D. Không thể chuyển hóa cho nhau

A. Hư vô B. Ý thức con người C. Trong lòng hiện thực D. Các hiện tượng ngẫu nhiên

A. Do các thuộc tính và mối liên hệ ngẫu nhiên quy định B. Do các thuộc tính và mối liên hệ tất nhiên của đối tượng quy định C. Không thể trở thành hiện thực D. Chỉ tồn tại trong tư duy

A. Tất yếu được thực hiện B. Đã có đủ điều kiện thực hiện C. Do các thuộc tính và mối liên hệ ngẫu nhiên quy định D. Luôn chuyển hóa thành hiện thực

A. Hiện đã có đủ điều kiện để thực hiện B. Chưa có bất kỳ điều kiện nào để thực hiện C. Chỉ tồn tại trong tương lai xa D. Không thể chuyển hóa thành hiện thực

A. Chỉ dựa vào khả năng B. Dựa vào hiện thực và tính đến mọi khả năng C. Chỉ dựa vào mong muốn chủ quan D. Bỏ qua các khả năng trong tương lai

A. Những hiện tượng lặp lại ngẫu nhiên B. Mối liên hệ phổ biến, khách quan, bản chất, bền vững, tất yếu giữa các đối C. Ý muốn chủ quan của con người D. Những giả thuyết khoa học chưa được kiểm chứng

A. Quy luật khách quan do con người tạo ra B. Quy luật khoa học tồn tại độc lập với nhận thức của con người C. Quy luật khoa học là sự khái quát các quy luật khách quan trong lý thuyết khoa D. Hai loại quy luật hoàn toàn giống nhau

A. Hoàn toàn đồng nhất với quy luật khách quan B. Chỉ gần đúng với các quy luật khách quan C. Luôn đúng tuyệt đối trong mọi trường hợp D. Không liên quan đến quy luật khách quan

A. Xóa bỏ hoàn toàn các quy luật đó B. Thay đổi quy luật theo ý muốn chủ quan C. Vận dụng các quy luật vào hoạt động thực tiễn D. Làm cho quy luật ngừng tác động

A. Quy luật tự nhiên và quy luật xã hội B. Quy luật khách quan và quy luật chủ quan C. Quy luật riêng, quy luật chung và quy luật phổ biến D. Quy luật tất nhiên và quy luật ngẫu nhiên

A. Nguồn gốc của sự phát triển B. Khuynh hướng của sự phát triển C. Cách thức chung nhất của sự vận động và phát triển D. Bản chất của nhận thức

A. Quy mô của sự vật, hiện tượng B. Tính quy định khách quan vốn có của sự vật, hiện tượng C. Số lượng các bộ phận của sự vật D. Tốc độ vận động của sự vật

A. Tính biến đổi liên tục B. Tính ổn định tương đối của sự vật, hiện tượng C. Tính ngẫu nhiên D. Tính chủ quan

A. Chỉ có một chất duy nhất B. Không có chất C. Có nhiều chất ở các giai đoạn phát triển khác nhau D. Chỉ có chất khi được nhận thức

A. Bản chất bên trong của sự vật B. Tính quy định về mặt quy mô, trình độ phát triển của sự vật, hiện tượng C. Các mối liên hệ tất nhiên D. Nội dung của sự vật

A. Tính khách quan B. Tính chủ quan C. Tính tuyệt đối D. Tính bất biến

A. Sự thay đổi về chất B. Mối liên hệ thống nhất giữa chất và lượng C. Sự thay đổi ngẫu nhiên D. Tổng số các thuộc tính

A. Chất của sự vật đã thay đổi B. Sự thay đổi về lượng chưa dẫn đến sự thay đổi về chất C. Sự vật đã chuyển thành sự vật khác D. Không có sự thay đổi nào xảy ra

A. Điểm bắt đầu của sự vật B. Điểm lượng thay đổi làm chất thay đổi C. Điểm kết thúc vận động D. Điểm không có mâu thuẫn

A. Sự thay đổi nhỏ về lượng B. Giai đoạn chuyển hóa cơ bản về chất của sự vật, hiện tượng C. Sự lặp lại đơn thuần D. Một hiện tượng ngẫu nhiên

A. Có tác động bên ngoài B. Lượng thay đổi đạt đến giới hạn nhất định C. Con người mong muốn D. Có sự thay đổi ngẫu nhiên

A. Không ảnh hưởng đến lượng B. Tạo ra lượng mới phù hợp với nó C. Làm mất mọi lượng cũ D. Không tiếp tục phát triển

A. Tất nhiên và ngẫu nhiên B. Trực tiếp và gián tiếp C. Toàn bộ và cục bộ D. Bản chất và hiện tượng

A. Chỉ làm thay đổi một bộ phận của sự vật B. Làm thay đổi tất cả các mặt, bộ phận, yếu tố của sự vật C. Chỉ thay đổi lượng D. Không làm thay đổi chất

A. Chủ yếu và thứ yếu B. Tất nhiên và ngẫu nhiên C. Tức thời và dần dần D. Trực tiếp và gián tiếp

A. Chất biến đổi ngay lập tức B. Quá trình thay đổi về chất bằng cách tích lũy dần yếu tố mới và loại bỏ dần yếu C. Không làm thay đổi chất D. Chỉ xảy ra trong tự nhiên

A. Chỉ cần thực hiện bước nhảy B. Tích lũy về lượng C. Phủ nhận mọi sự thay đổi về lượng D. Chờ đợi ngẫu nhiên

A. Chú trọng tích lũy về lượng B. Không dám thực hiện bước nhảy C. Không chú ý thỏa đáng đến sự tích lũy về lượng D. Nghiên cứu đầy đủ điều kiện khách quan

A. Không dám thực hiện bước nhảy B. Thực hiện bước nhảy đúng thời điểm C. Chú ý điều kiện khách quan D. Chủ động nắm bắt thời cơ

A. Chỉ tác động vào số lượng B. Chỉ tác động vào hình thức bên ngoài C. Hiểu rõ bản chất, quy luật và phương thức liên kết của các yếu tố cấu thành D. Bỏ qua cấu trúc của sự vật

A. Quy luật phủ định của phủ định B. Quy luật lượng - chất C. Quy luật thống nhất và đấu tranh các mặt đối lập D. Quy luật nguyên nhân - kết quả

A. Sự phát triển B. Sự vận động C. Sự phủ định D. Sự thống nhất của các mặt đối lập

A. Sự khác biệt đơn thuần giữa các sự vật B. Sự liên hệ, tác động vừa thống nhất vừa đấu tranh giữa các mặt đối lập C. Sự phủ định hoàn toàn lẫn nhau D. Sự tác động từ bên ngoài sự vật

A. Các hiện tượng ngẫu nhiên B. Các quy luật khách quan C. Các mặt đối lập D. Các điều kiện bên ngoài

A. Xu hướng giống nhau B. Xu hướng biến đổi trái ngược nhau C. Không liên hệ với nhau D. Tồn tại độc lập

A. Chúng loại trừ nhau hoàn toàn B. Chúng cần đến nhau và làm tiền đề tồn tại cho nhau C. Chúng không tác động lẫn nhau D. Chúng luôn chuyển hóa ngay lập tức

A. Sự đồng nhất tuyệt đối B. Sự tác động qua lại theo hướng bài trừ, phủ định lẫn nhau C. Sự liên hệ ngẫu nhiên D. Sự hòa hợp hoàn toàn

A. Tuyệt đối B. Vĩnh viễn C. Tạm thời, tương đối, có điều kiện D. Không điều kiện

A. Tương đối B. Tạm thời C. Có điều kiện D. Tuyệt đối

A. Duy trì trạng thái ổn định vĩnh viễn B. Phá vỡ sự ổn định tương đối và tạo ra sự chuyển hóa về chất C. Làm mất mọi mối liên hệ D. Loại bỏ hoàn toàn sự thống nhất

A. Chỉ tồn tại trong xã hội B. Chỉ tồn tại trong tự nhiên C. Chỉ tồn tại trong tư duy D. Tồn tại khách quan trong mọi lĩnh vực của thế giới

A. Ý muốn chủ quan của con người B. Đặc điểm của các mặt đối lập và điều kiện tác động qua lại của chúng C. Trình độ nhận thức của con người D. Các yếu tố ngẫu nhiên bên ngoài

A. Chỉ xuất hiện trong một giai đoạn nhất định B. Tác động trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, hiện tượng C. Không ảnh hưởng đến bản chất sự vật D. Chỉ tồn tại bên ngoài sự vật

A. Quy định bản chất và sự phát triển của sự vật từ khi hình thành đến lúc tiêu B. Chỉ tác động đến một số mặt của sự vật C. Chỉ ảnh hưởng đến hiện tượng bên ngoài D. Không quyết định sự phát triển của sự vật

A. Quy định bản chất của sự vật B. Tác động trong toàn bộ quá trình tồn tại của sự vật C. Chỉ quy định sự vận động, phát triển của một hay một số mặt của sự vật D. Luôn giữ vai trò chủ yếu

A. Luôn tồn tại từ đầu đến cuối quá trình phát triển B. Nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn phát triển của sự vật, hiện tượng C. Không ảnh hưởng đến các mâu thuẫn khác D. Chỉ xuất hiện trong xã hội

A. Làm xuất hiện mâu thuẫn mới ngay lập tức B. Không ảnh hưởng đến các mâu thuẫn khác C. Tạo điều kiện để giải quyết các mâu thuẫn khác ở cùng giai đoạn D. Chỉ làm thay đổi hiện tượng bên ngoài

A. Đóng vai trò quyết định trong sự phát triển của sự vật B. Không đóng vai trò quyết định trong sự vận động, phát triển của sự vật C. Quy định bản chất của sự vật D. Luôn chuyển hóa thành mâu thuẫn chủ yếu

A. Mâu thuẫn xuất hiện giữa các sự vật với nhau B. Mâu thuẫn do môi trường tạo ra C. Sự tác động qua lại giữa các mặt đối lập nằm trong chính sự vật, hiện tượng D. Mâu thuẫn giữa các quốc gia

A. Quy định trực tiếp quá trình vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng B. Chỉ tác động gián tiếp C. Không có vai trò quan trọng D. Phụ thuộc hoàn toàn vào mâu thuẫn bên ngoài

A. Ý chí chủ quan của con người B. Kinh nghiệm thực tiễn đơn thuần C. Quy luật và điều kiện khách quan D. Sự thỏa hiệp giữa các mặt đối lập

A. Tìm nguyên nhân bên ngoài của sự vật B. Tìm ra thể thống nhất của các mặt đối lập trong sự vật, hiện tượng C. Chỉ xem xét hiện tượng bề ngoài của sự vật D. Loại bỏ ngay các mặt đối lập

A. Điều hòa mâu thuẫn giữa các mặt đối lập B. Né tránh mâu thuẫn để giữ ổn định C. Giải quyết mâu thuẫn bằng đấu tranh giữa các mặt đối lập D. Xóa bỏ ngay một mặt đối lập bất kỳ

A. Nguồn gốc của sự phát triển B. Khuynh hướng, hình thức và kết quả của sự phát triển C. Điều kiện của sự phát triển D. Tốc độ của sự phát triển

A. Sự phủ định sạch trơn cái cũ B. Sự phủ định ngẫu nhiên từ bên ngoài C. Sự phủ định làm tiền đề, tạo điều kiện cho sự phát triển D. Sự phủ định mang tính chủ quan của con người

A. Sự vật cũ tồn tại vĩnh viễn B. Sự vật, hiện tượng mới ra đời thay thế sự vật, hiện tượng cũ C. Sự vật quay trở lại trạng thái ban đầu D. Không có sự thay đổi về chất

A. Tác động từ bên ngoài B. Sự áp đặt của ý thức con người C. Tự phủ định, tự phát triển của sự vật, hiện tượng D. Sự ngẫu nhiên không có quy luật

A. Do ý thức con người quyết định B. Do tác động từ bên ngoài quyết định C. Sự vật, hiện tượng tự phủ định mình do mâu thuẫn bên trong nó gây ra D. Do hoàn cảnh ngẫu nhiên tạo nên

A. Giữ nguyên mọi yếu tố của cái cũ B. Loại bỏ toàn bộ cái cũ C. Loại bỏ yếu tố không phù hợp và cải tạo các yếu tố còn phù hợp D. Chỉ giữ lại hình thức của cái cũ

A. Chỉ diễn ra trong tự nhiên B. Chỉ diễn ra trong xã hội C. Chỉ diễn ra trong tư duy D. Diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy

A. Sau một lần phủ định sự vật phát triển hoàn chỉnh B. Sau một số (ít nhất hai) lần phủ định, sự phát triển có tính chu kỳ theo đường C. Sự phát triển diễn ra theo đường thẳng D. Không có tính kế thừa

A. Giữ nguyên tất cả yếu tố của cái cũ B. Phủ định sạch trơn cái cũ C. Giữ lại có chọn lọc và cải tạo những yếu tố còn thích hợp của cái cũ D. Chỉ kế thừa hình thức của cái cũ

A. Duy trì nguyên trạng các yếu tố cũ B. Duy trì các yếu tố tích cực dưới dạng vượt bỏ và cải tạo chúng cho phù hợp với C. Loại bỏ mọi yếu tố cũ D. Chỉ kế thừa các yếu tố hình thức

A. Kế thừa sáng tạo B. Kế thừa chọn lọc C. Kế thừa siêu hình D. Kế thừa lịch sử

A. Giữ lại nguyên si những gì đã có ở giai đoạn trước B. Chọn lọc và cải tạo cái cũ C. Loại bỏ hoàn toàn cái cũ D. Kết hợp giữa cái cũ và cái mới

A. Sự vận động theo đường thẳng B. Sự vận động tuần hoàn khép kín C. Sự vận động của những nội dung mang tính kế thừa trong sự phát triển D. Sự lặp lại nguyên trạng của cái cũ

A. Đường thẳng B. Đường gấp khúc C. Đường tròn khép kín D. Đường trôn ốc

A. Sự phát triển theo đường thẳng B. Sự phát triển ngẫu nhiên C. Sự phát triển dường như lặp lại nhưng trên cơ sở mới cao hơn D. Sự phủ định sạch trơn cái cũ

A. Sự lặp lại nguyên trạng cái cũ B. Trình độ phát triển cao hơn C. Sự thoái hóa của sự vật D. Sự ngẫu nhiên của phát triển

A. Tác động từ bên ngoài B. Ý thức con người C. Mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng D. Điều kiện tự nhiên

A. Sự vật trở lại trạng thái ban đầu B. Sự vật, hiện tượng cũ chuyển thành sự vật, hiện tượng đối lập với nó C. Sự vật phát triển hoàn chỉnh D. Không có sự thay đổi

A. Sự trở lại nguyên trạng cái cũ B. Sự tiêu vong hoàn toàn của sự vật C. Sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới mang nhiều nội dung tích cực của cái cũ D. Không tạo ra sự thay đổi nào

A. Một lần B. Hai lần C. Ba lần D. Bốn lần

A. Ý thức quyết định vật chất B. Thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người C. Cảm giác quyết định sự tồn tại của thế giới D. Tri thức do con người sáng tạo ra hoàn toàn

A. Phụ thuộc vào cảm giác của con người B. Phụ thuộc vào ý thức xã hội C. Tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và cảm giác của con người D. Chỉ tồn tại khi được nhận thức

A. Là cái quyết định tồn tại B. Là sự sáng tạo ra tồn tại C. Chỉ là sự phản ánh của tồn tại D. Là cái tồn tại song song với vật chất

A. Sự sáng tạo thuần túy của bộ não B. Hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan C. Bản thân thế giới khách quan D. Hiện tượng không liên quan đến hiện thực

A. Niềm tin của con người B. Lý luận khoa học C. Thực tiễn D. Trực giác cá nhân

A. Ý thức con người B. Thế giới vật chất tồn tại khách quan C. Ngôn ngữ D. Thực tiễn xã hội

A. Có sự khác nhau tuyệt đối B. Có sự khác nhau tương đối C. Không có sự khác nhau về nguyên tắc D. Chỉ khác nhau trong nhận thức khoa học

A. Sáng tạo ra thế giới khách quan B. Phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người C. Tái hiện hoàn toàn hiện thực khách quan D. Tạo ra các quy luật của tự nhiên

A. Ý thức sinh ra thế giới vật chất B. Thế giới chỉ tồn tại trong cảm giác C. Cảm giác và ý thức là hình ảnh của thế giới bên ngoài D. Nhận thức là sự hồi tưởng các ý niệm bẩm sinh

A. Bất biến và có sẵn B. Một lần là hoàn thành C. Tiến gần mãi mãi và vô tận đến khách thể D. Chỉ phản ánh hiện tượng bên ngoài

A. Hoạt động tinh thần của con người B. Hoạt động nhận thức khoa học C. Toàn bộ những hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội của con D. Hoạt động sáng tạo của Thượng đế

A. Hoạt động vật chất - cảm tính B. Hoạt động sử dụng công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật chất C. Hoạt động tinh thần thuần túy D. Hoạt động cải tạo tự nhiên và xã hội

A. Chỉ diễn ra trong tư duy cá nhân B. Chỉ dựa trên bản năng sinh tồn C. Diễn ra trong xã hội, có sự tham gia của đông đảo người và chịu sự quy định D. Không phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể

A. Đều mang tính bản năng B. Đều nhằm thích nghi với môi trường C. Thực tiễn mang tính mục đích, tự giác nhằm cải tạo thế giới D. Đều không làm biến đổi thế giới khách quan

A. Chủ thể, khách thể và đối tượng B. Mục đích, phương tiện và kết quả C. Lý luận, kinh nghiệm và thực nghiệm D. Nhu cầu, lợi ích và ý thức

A. Hoạt động nhận thức B. Hoạt động tư duy C. Hoạt động thực tiễn D. Hoạt động ngôn ngữ

A. Hoạt động chính trị - xã hội B. Hoạt động thực nghiệm khoa học C. Hoạt động sản xuất vật chất D. Hoạt động nhận thức lý luận

A. Hoạt động sản xuất vật chất B. Hoạt động chính trị - xã hội C. Hoạt động nhận thức khoa học D. Hoạt động tư duy lý luận

A. Hoạt động sản xuất vật chất B. Hoạt động giáo dục C. Hoạt động thực nghiệm khoa học D. Hoạt động nghệ thuật

A. Hoạt động chính trị - xã hội B. Hoạt động thực nghiệm khoa học C. Hoạt động sản xuất vật chất D. Hoạt động giáo dục

A. Kết quả của nhận thức B. Cơ sở và động lực của nhận thức C. Hình thức của nhận thức D. Nội dung của nhận thức

A. Trực giác thuần túy B. Sự mặc khải C. Hoạt động thực tiễn tác động vào thế giới khách quan D. Suy luận logic đơn thuần

A. Tư duy B. Kinh nghiệm cá nhân C. Thực tiễn D. Sách vở

A. Nội dung và hình thức B. Nhu cầu, nhiệm vụ và phương hướng phát triển C. Quy luật và bản chất D. Khả năng và hiện thực

A. Giáo dục B. Ngôn ngữ C. Việc biến đổi tự nhiên D. Hoạt động chính trị

A. Hệ tư tưởng B. Công cụ, phương tiện, máy móc mới C. Các học thuyết triết học D. Các chuẩn mực đạo đức

A. Nhận thức là mục đích của thực tiễn B. Thực tiễn là mục đích của nhận thức C. Hai cái không liên quan D. Cả hai đều là mục đích của nhau

A. Thỏa mãn trí tò mò B. Trang trí đời sống tinh thần C. Phục vụ thực tiễn, chỉ đạo thực tiễn D. Tạo ra các học thuyết trừu tượng

A. Số đông thừa nhận B. Lợi ích thực tế C. Lý luận khoa học D. Thực tiễn

A. Vấn đề logic học B. Vấn đề lý luận thuần túy C. Vấn đề thực tiễn D. Vấn đề tâm lý học

A. Từ tư duy trừu tượng đến trực quan sinh động B. Từ thực tiễn đến tư duy trừu tượng C. Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực D. Từ cảm giác đến thực tiễn

A. Nhận thức lý tính B. Nhận thức cảm tính C. Thực tiễn D. Suy lý

A. Tư duy trừu tượng B. Khái niệm C. Các giác quan D. Suy luận logic

A. Tri giác B. Biểu tượng C. Cảm giác D. Khái niệm

A. Hình ảnh khách quan của thế giới chủ quan B. Hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan C. Hình ảnh lý tính của hiện thực D. Hình ảnh khái quát của sự vật

A. Sự tác động trực tiếp của sự vật lên đồng thời nhiều giác quan B. Hoạt động suy luận logic C. Hoạt động thực tiễn xã hội D. Quá trình khái quát hóa lý tính

A. Đối lập với cảm giác B. Tổng hợp của nhiều cảm giác C. Hình thức thấp hơn cảm giác D. Không liên quan đến cảm giác

A. Cảm giác B. Tri giác C. Biểu tượng D. Phán đoán

A. Tư duy logic B. Trí nhớ C. Trực giác D. Suy luận

A. Tri thức được nhiều người thừa nhận B. Tri thức phù hợp với hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm C. Tri thức có lợi cho con người D. Tri thức được suy luận logic chặt chẽ

A. Là kết quả cuối cùng của nhận thức B. Là trạng thái bất biến C. Là một quá trình D. Là trực giác thuần túy

A. Nội dung phản ánh của chân lý là khách quan B. Chân lý do đa số quyết định C. Chân lý phụ thuộc lợi ích xã hội D. Chân lý phụ thuộc quy ước con người

A. Phụ thuộc vào nhận thức cá nhân B. Không phụ thuộc vào con người và loài người C. Do xã hội quy ước D. Phụ thuộc vào lợi ích giai cấp

A. Chân lý luôn sai lầm B. Chân lý chỉ phản ánh đúng một mặt hoặc một bộ phận hiện thực trong những C. Chân lý không có giá trị khách quan D. Chân lý thay đổi hoàn toàn theo thời gian

A. Phản ánh đầy đủ, toàn diện hiện thực khách quan ở một giai đoạn lịch sử cụ thể B. Không thay đổi trong mọi điều kiện C. Không cần thực tiễn kiểm nghiệm D. Phụ thuộc vào chủ thể nhận thức

A. Một chân lý duy nhất tồn tại vĩnh viễn B. Tổng số những chân lý tương đối C. Kết quả của trực giác D. Tri thức không cần kiểm nghiệm

A. Trừu tượng B. Chung chung C. Cụ thể D. Chủ quan

A. Khách quan B. Tuyệt đối C. Tương đối D. Cụ thể

A. Biện chứng B. Khoa học C. Giáo điều, rập khuôn, máy móc D. Khách quan

A. Sự xuất hiện của nhà nước B. Sự tồn tại của những cá nhân con người sống C. Sự hình thành ý thức xã hội D. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật

A. Hoạt động tư duy B. Hoạt động tinh thần C. Hoạt động thực tiễn D. Hoạt động chính trị

A. Nhu cầu tinh thần B. Nhu cầu thẩm mỹ C. Nhu cầu tôn giáo D. Nhu cầu vật chất

A. Học tập và nghiên cứu B. Xây dựng nhà nước C. Lao động để ăn, uống, ở và mặc D. Phát triển khoa học kỹ thuật

A. Thực thể tự nhiên B. Thực thể chính trị C. Thực thể kinh tế D. Thực thể xã hội

A. Các quy luật của tư duy logic B. Các quy luật của tự nhiên C. Những quy luật cơ bản của sự vận động, phát triển xã hội D. Những quy luật của hoạt động nhận thức cá nhân

A. Hoạt động chính trị B. Hoạt động nhận thức C. Hoạt động sản xuất D. Hoạt động tôn giáo

A. Ý thức xã hội B. Đấu tranh giai cấp C. Sự sản xuất và tái sản xuất ra đời sống hiện thực D. Nhà nước và pháp luật

A. Hai phương diện B. Ba phương diện C. Bốn phương diện D. Năm phương diện

A. Sản xuất tinh thần B. Sản xuất ra bản thân con người C. Sản xuất vật chất D. Sản xuất văn hóa

A. Quan hệ phân phối sản phẩm B. Quan hệ tổ chức quản lý C. Quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất D. Quan hệ trao đổi hàng hóa

A. Quan hệ quản lý B. Quan hệ phân phối C. Quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất D. Quan hệ trao đổi

A. Một kiểu nhà nước trong lịch sử B. Một giai đoạn phát triển của văn minh nhân loại C. Xã hội ở một nấc thang lịch sử nhất định với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng, D. Tổng hợp các giá trị văn hóa của xã hội

A. 2 B. 3 C. 4 D. 5

A. Kiến trúc thượng tầng B. Nhà nước C. Quan hệ sản xuất D. Lực lượng sản xuất

A. Nhà nước B. Giai cấp thống trị C. Lực lượng sản xuất D. Ý thức xã hội

A. Quan hệ phụ thuộc B. Quan hệ khách quan, cơ bản, chi phối các quan hệ xã hội khác C. Quan hệ tinh thần D. Quan hệ pháp lý đơn thuần

A. Sinh học B. Tự nhiên C. Tinh thần D. Kỹ thuật

A. 1 B. 2 C. 3 D. 4

A. Sự thay đổi ý thức xã hội B. Sự thay đổi nhà nước C. Sự phát triển của lực lượng sản xuất D. Sự thay đổi tôn giáo

A. Giữ nguyên quan hệ sản xuất cũ B. Thay đổi kiến trúc thượng tầng trước tiên C. Xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, thiết lập quan hệ sản xuất mới D. Xóa bỏ nhà nước

A. Chính trị - pháp lý B. Văn hóa - tinh thần C. Lịch sử - tự nhiên D. Chủ quan - ý chí

A. Sự thay thế các tôn giáo B. Sự kế tiếp nhau của các hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao C. Sự thay đổi của nhà nước D. Sự phát triển của khoa học tự nhiên

A. Kinh tế và chính trị B. Tự nhiên và xã hội C. Lôgíc và lịch sử D. Lý luận và thực tiễn

A. Có B. Không C. Chỉ ở các nước phát triển D. Chỉ ở các nước xã hội chủ nghĩa

A. Xóa bỏ hoàn toàn thành tựu văn minh trước đó B. Phủ nhận mọi quy luật khách quan C. Phát triển rút ngắn xã hội, cốt lõi là tăng trưởng nhảy vọt của lực lượng sản xuất D. Thực hiện cách mạng chính trị liên tục

A. Phong kiến B. Tư bản chủ nghĩa C. Cộng sản chủ nghĩa D. Chiếm hữu nô lệ

A. Giai cấp tồn tại vĩnh viễn trong lịch sử B. Giai cấp do ý thức xã hội tạo ra C. Sự tồn tại của giai cấp chỉ gắn với những giai đoạn phát triển lịch sử nhất định D. Giai cấp do nhà nước quy định

A. Mác B. Ph. Ăngghen C. V.I. Lênin D. J.J. Rousseau

A. Trình độ học vấn B. Địa vị trong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định C. Nguồn gốc dân tộc D. Đời sống tinh thần

A. Quan hệ huyết thống B. Quan hệ tôn giáo C. Các quan hệ kinh tế – vật chất trong phương thức sản xuất D. Quan hệ văn hóa

A. Quan hệ phân phối B. Quan hệ trao đổi C. Quan hệ tổ chức quản lý sản xuất D. Quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất

A. Quan hệ hợp tác B. Quan hệ văn hóa C. Quan hệ giữa bóc lột và bị bóc lột D. Quan hệ pháp lý

A. Sinh học B. Tâm lý học C. Kinh tế – xã hội có tính lịch sử D. Chính trị thuần túy

A. Sự phát triển của nhà nước B. Những giai đoạn phát triển lịch sử nhất định của sản xuất C. Sự phát triển của tôn giáo D. Ý thức chính trị

A. Chưa có nhà nước B. Chưa có chiến tranh C. Lực lượng sản xuất thấp, năng suất lao động thấp, chưa có điều kiện phân hóa D. Con người sống phân tán

A. Chiến tranh giữa các bộ lạc B. Sự phát triển của lực lượng sản xuất làm xuất hiện của dư C. Sự ra đời của nhà nước D. Sự phát triển của tôn giáo

A. Phân công lao động xã hội B. Chiến tranh C. Sự xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất D. Sự phát triển của thương mại

A. Nhà nước B. Pháp luật C. Chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất D. Tôn giáo

A. Địa chủ và nông dân B. Tư sản và vô sản C. Chủ nô và nô lệ D. Quý tộc và bình dân

A. Phong kiến B. Tư bản chủ nghĩa C. Chiếm hữu nô lệ D. Xã hội chủ nghĩa

A. Tổng thể các thiết chế chính trị của xã hội B. Tổng thể các giai cấp và mối quan hệ giữa các giai cấp trong một giai đoạn lịch C. Tổng thể các hình thái ý thức xã hội D. Tổng thể các dân tộc trong xã hội

A. Phát triển kinh tế B. Đấu tranh dân tộc C. Đấu tranh giai cấp D. Phát triển văn hóa

A. Các dân tộc khác nhau B. Bộ phận nhân dân này chống bộ phận nhân dân khác có lợi ích đối lập C. Các tầng lớp trí thức khác nhau D. Các tôn giáo khác nhau

A. Khác biệt văn hóa B. Khác biệt dân tộc C. Đối kháng về lợi ích cơ bản giữa các giai cấp D. Khác biệt tôn giáo

A. Hiện tượng do ý muốn chủ quan tạo ra B. Hiện tượng lịch sử khách quan C. Hệ quả của chiến tranh D. Sản phẩm của nhà nước

A. Cuộc đấu tranh giữa các dân tộc B. Cuộc đấu tranh của quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột chống lại giai cấp áp C. Cuộc đấu tranh giữa các tôn giáo D. Cuộc đấu tranh giữa các quốc gia

A. Sự khác biệt văn hóa B. Sự khác biệt tôn giáo C. Sự đối lập về lợi ích không thể dung hòa giữa các giai cấp D. Sự khác biệt dân tộc

A. Giáo dục và khoa học B. Quyền lực chính trị và bộ máy nhà nước C. Hoạt động từ thiện D. Hợp tác quốc tế

A. Cải cách hành chính B. Cách mạng xã hội C. Hội nhập quốc tế D. Phân quyền chính trị

A. Mở rộng thị trường B. Nâng cao dân trí C. Lật đổ ách thống trị của giai cấp thống trị bóc lột D. Tăng cường giao lưu quốc tế

A. Đánh đổ một giai cấp cụ thể B. Giải phóng lực lượng sản xuất C. Tạo điều kiện cho xã hội phát triển D. Xóa bỏ quan hệ sản xuất lỗi thời

A. Thiết lập quyền lực nhà nước mới B. Giải phóng lực lượng sản xuất khỏi sự kìm hãm của quan hệ sản xuất lỗi thời C. Mở rộng lãnh thổ quốc gia D. Xây dựng nền văn hóa mới

A. Lịch sử B. Khách quan C. Vĩnh viễn trong lịch sử D. Xã hội

A. Chủ nô chống nô lệ B. Địa chủ chống nông dân C. Giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản D. Tiểu tư sản chống tư sản

A. Mở rộng thuộc địa B. Tiến hành cải tạo triệt để xã hội cũ C. Duy trì chế độ tư hữu D. Bảo vệ quyền lợi tư sản

A. Bộ tộc B. Dân tộc C. Thị tộc D. Bộ lạc

A. Công nghiệp B. Văn minh C. Hậu hiện đại D. Tư bản chủ nghĩa

A. Sở hữu tư nhân về đất đai B. Lao động chung và bình đẳng về quyền lợi, nghĩa vụ C. Phân chia giai cấp rõ rệt D. Có nhà nước quản lý

A. Quân đội B. Tài sản cá nhân C. Uy tín và đạo đức cá nhân D. Pháp luật nhà nước

A. Nhiều dân tộc liên kết lại B. Nhiều bộ tộc hợp nhất C. Các thị tộc có quan hệ huyết thống hoặc hôn nhân D. Các quốc gia liên minh

A. Chế độ tư hữu ruộng đất B. Chế độ công hữu về đất đai và công cụ sản xuất C. Kinh tế hàng hóa phát triển D. Chế độ sở hữu hỗn hợp

A. Nhà vua B. Quốc hội C. Hội đồng gồm các tù trưởng và một thủ lĩnh tối cao D. Tộc trưởng duy nhất

A. Chưa có giai cấp B. Có sự phân chia thành giai cấp C. Bước vào chủ nghĩa tư bản D. Bước vào chủ nghĩa xã hội

A. Một thị tộc phát triển lên B. Một bộ lạc duy nhất C. Sự liên kết của nhiều bộ lạc sống trên một lãnh thổ nhất định D. Nhiều quốc gia hợp nhất

A. Có cùng huyết thống B. Chưa có lãnh thổ riêng C. Liên kết không dựa hoàn toàn trên huyết thống D. Không có ngôn ngữ chung

A. Hội đồng thị tộc B. Tù trưởng bộ lạc C. Nhà nước D. Giáo hội

A. Thị tộc B. Bộ lạc C. Bộ tộc D. Dân tộc

A. Thấp nhất trong lịch sử B. Chỉ xuất hiện ở phương Tây C. Phát triển cao nhất từ trước đến nay D. Chỉ tồn tại trong xã hội tư bản

A. Một nghĩa B. Hai nghĩa C. Ba nghĩa D. Bốn nghĩa

A. Các bộ lạc B. Các dân tộc thiểu số C. Các quốc gia D. Các cộng đồng tôn giáo

A. Các quốc gia độc lập B. Các dân tộc đa số và thiểu số trong một quốc gia C. Các liên minh quốc tế D. Các khu vực văn hóa

A. Mác B. Ph. Ăngghen C. V.I. Lênin D. J. Xta-lin

A. Chỉ có chung huyết thống B. Chỉ có chung lãnh thổ C. Lãnh thổ, ngôn ngữ, kinh tế, văn hóa - tâm lý, nhà nước và pháp luật thống nhất D. Chỉ có chung văn hóa

A. Cộng đồng tôn giáo B. Cộng đồng người ổn định trên một lãnh thổ thống nhất C. Cộng đồng huyết thống D. Cộng đồng nghề nghiệp

A. Tài sản của giai cấp thống trị B. Địa bàn sản xuất đơn thuần C. Địa bàn sinh tồn và phát triển của dân tộc D. Không có ý nghĩa chính trị

A. Có thể thỏa hiệp B. Mang tính tạm thời C. Thiêng liêng của mỗi dân tộc D. Chỉ mang ý nghĩa kinh tế

A. Chỉ là công cụ hành chính B. Công cụ giao tiếp và phương tiện giao lưu văn hóa C. Chỉ phục vụ giáo dục D. Chỉ dùng trong văn học

A. Thống nhất về tôn giáo B. Thống nhất về ngôn ngữ C. Thống nhất về huyết thống D. Thống nhất về nghề nghiệp

A. Huyết thống B. Tôn giáo C. Nhân tố kinh tế D. Quân sự

A. Nền kinh tế địa phương B. Nền kinh tế của một bộ tộc C. Nền kinh tế thống nhất của một quốc gia có tính độc lập, tự chủ D. Hoạt động trao đổi hàng hóa đơn thuần

A. Tôn giáo B. Quân sự C. Văn hóa D. Kinh tế

A. Lãnh thổ B. Nhà nước C. Văn hóa D. Ngôn ngữ

A. Đồng nhất tuyệt đối B. Tính thống nhất trong đa dạng C. Chỉ mang tính địa phương D. Không thay đổi theo thời gian

A. Công cụ giải trí đơn thuần B. Nền tảng tinh thần và động lực của sự phát triển C. Hoạt động nghệ thuật riêng lẻ D. Hệ thống tín ngưỡng

A. Đóng cửa với thế giới B. Từ bỏ bản sắc dân tộc C. Hội nhập nhưng không hòa tan D. Chỉ tiếp thu văn hóa nước ngoài

A. Nhà nước tồn tại vĩnh viễn cùng xã hội loài người. B. Nhà nước xuất hiện từ khi có con người. C. Đã từng có xã hội không cần đến nhà nước và nhà nước không tồn tại mãi mãi. D. Nhà nước do thần linh tạo ra.

A. Nhà nước phong kiến. B. Nhà nước chủ nô. C. Thể chế tự quản của thị tộc, bộ lạc. D. Nhà nước tư sản.

A. Sự phát triển của tôn giáo. B. Sự phát triển của lực lượng sản xuất dẫn đến xuất hiện chế độ tư hữu. C. Nhu cầu mở rộng lãnh thổ. D. Sự phát triển của văn hóa.

A. Mâu thuẫn tôn giáo. B. Chiến tranh giữa các bộ lạc. C. Mâu thuẫn giai cấp gay gắt không thể điều hòa được. D. Sự gia tăng dân số.

A. Xã hội đạt trình độ văn minh cao. B. Mâu thuẫn giai cấp có biểu hiện không thể điều hòa được. C. Có sự phân công lao động xã hội. D. Có chiến tranh xâm lược.

A. Xóa bỏ hoàn toàn mâu thuẫn giai cấp. B. Duy trì trật tự xã hội và bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị. C. Thúc đẩy giao lưu văn hóa. D. Mở rộng thương mại quốc tế.

A. Cơ quan trung lập đứng trên các giai cấp. B. Cơ quan thống trị giai cấp và áp bức giai cấp khác. C. Tổ chức từ thiện xã hội. D. Công cụ bảo vệ quyền lợi mọi giai cấp như nhau.

A. Tổ chức xã hội của toàn dân. B. Tổ chức nghề nghiệp của công dân. C. Tổ chức chính trị của giai cấp thống trị về kinh tế. D. Liên minh tự nguyện của các cộng đồng dân cư.

A. Giai cấp thống trị và nhà nước. B. Lực lượng sản xuất tiến bộ với quan hệ sản xuất đã lỗi thời. C. Các dân tộc với nhau. D. Thành thị và nông thôn.

A. Đấu tranh dân tộc. B. Đấu tranh tôn giáo. C. Đấu tranh giai cấp. D. Đấu tranh văn hóa.

A. Chỉ thay đổi lĩnh vực kinh tế. B. Chỉ thay đổi chính quyền. C. Xóa bỏ xã hội cũ và lật đổ chính quyền cũ. D. Chỉ thay đổi pháp luật.

A. Một cuộc cải cách xã hội. B. Một cuộc đảo chính. C. Một cuộc cách mạng xã hội thật sự. D. Một cuộc chiến tranh bộ lạc.

A. Sự thay đổi bộ máy nhà nước. B. Sự thay đổi căn bản về chất toàn bộ các lĩnh vực của đời sống xã hội. C. Sự thay đổi chính sách kinh tế. D. Sự thay đổi lãnh đạo chính trị.

A. Sự thay đổi một bộ phận của xã hội. B. Sự thay đổi từ một hình thái kinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế - xã hội C. Sự thay đổi của kiến trúc thượng tầng. D. Sự thay đổi trong văn hóa.

A. Quá trình phát triển kinh tế lâu dài. B. Đỉnh cao của đấu tranh giai cấp, lật đổ chính quyền cũ và thiết lập chính quyền C. Quá trình cải cách giáo dục. D. Sự thay đổi cơ cấu dân cư.

A. Cách mạng xã hội diễn ra trong kinh tế, tiến hóa xã hội diễn ra trong chính trị. B. Cách mạng xã hội là thay đổi đột biến về chất, còn tiến hóa xã hội là thay đổi C. Tiến hóa xã hội triệt để hơn cách mạng xã hội. D. Hai khái niệm hoàn toàn giống nhau.

A. Phủ định cách mạng xã hội. B. Thay thế hoàn toàn cách mạng xã hội. C. Tạo tiền đề cho cách mạng xã hội. D. Không có liên hệ với cách mạng xã hội.

A. Điều kiện tự nhiên B. Dân số và mật độ dân số C. Phương thức sản xuất vật chất D. Hoàn cảnh địa lý

A. Ý thức xã hội B. Hệ tư tưởng xã hội C. Phương thức sản xuất đời sống vật chất D. Văn hóa tinh thần

A. Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội B. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội C. Hai mặt độc lập với nhau D. Ý thức xã hội quyết định phương thức sản xuất

A. Tư tưởng B. Chính trị C. Đời sống D. Tôn giáo

A. Hệ thống pháp luật của xã hội B. Mặt tinh thần của đời sống xã hội C. Các quan hệ kinh tế của xã hội D. Toàn bộ hoạt động chính trị

A. Văn hóa vật chất B. Văn hóa tinh thần C. Chính trị D. Kinh tế

A. Chính trị và pháp luật B. Đạo đức và tôn giáo C. Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội D. Khoa học và nghệ thuật

A. Tâm trạng xã hội B. Truyền thống xã hội C. Các quan điểm, các học thuyết và các tư tưởng D. Phong tục tập quán

A. Ý thức cá nhân B. Tồn tại xã hội C. Đời sống tinh thần D. Các giá trị đạo đức

A. Thụ động, bất động B. Cơ học, máy móc C. Biện chứng, phức tạp và tích cực D. Hoàn toàn chủ quan

A. Hệ tư tưởng của một giai cấp B. Thế giới tinh thần của các cá nhân riêng lẻ và cụ thể C. Toàn bộ ý thức xã hội D. Tâm lý xã hội

A. Ý thức khoa học B. Ý thức lý luận C. Ý thức thường ngày D. Ý thức giai cấp

A. Ý thức thường ngày B. Ý thức kinh nghiệm C. Ý thức khoa học D. Ý thức tâm lý

A. Hình thành tự phát trong đời sống hằng ngày B. Được tổng hợp, hệ thống hóa và khái quát hóa thành các học thuyết xã hội C. Chỉ xuất hiện trong hoạt động sản xuất vật chất D. Được hình thành từ phong tục tập quán

A. Thay thế hoàn toàn ý thức lý luận B. Là chất liệu, cơ sở và tiền đề cho sự hình thành ý thức lý luận C. Cản trở sự phát triển của ý thức lý luận D. Không có mối liên hệ với ý thức lý luận

A. Ý thức xã hội thể hiện trong ý thức cá nhân B. Hệ thống các học thuyết khoa học C. Toàn bộ các quan hệ kinh tế D. Hệ thống pháp luật của xã hội

A. Quy luật kinh tế B. Tình cảm, tâm trạng, thói quen, phong tục tập quán C. Học thuyết triết học D. Các phạm trù khoa học

A. Các học thuyết khoa học B. Cuộc sống hằng ngày của con người C. Hệ thống pháp luật D. Hoạt động nghiên cứu lý luận

A. Trực tiếp và tự phát B. Gián tiếp và có hệ thống C. Hoàn toàn khoa học D. Thông qua các học thuyết

A. Không phản ánh cuộc sống thực tế B. Không đủ khả năng vạch ra các mối liên hệ bản chất và mang tính quy luật C. Không có tác động xã hội D. Không tồn tại trong xã hội hiện đại

A. Xây dựng phương thức sản xuất mới B. Thay thế ý thức khoa học C. Sớm nắm bắt những dư luận xã hội D. Xóa bỏ hệ tư tưởng

A. Giai đoạn phát triển cao hơn của ý thức xã hội B. Một dạng của tồn tại xã hội C. Ý thức xã hội thông thường D. Tâm trạng chung của xã hội

A. Chỉ phản ánh hiện tượng bên ngoài B. Đi sâu vào bản chất của mọi mối quan hệ xã hội C. Chỉ phản ánh tâm trạng xã hội D. Chỉ phản ánh đời sống cá nhân

A. Sự tổng kết và khái quát hóa các kinh nghiệm xã hội B. Các cảm xúc cá nhân C. Điều kiện tự nhiên D. Hoạt động sinh học của con người

A. Hệ tư tưởng dân chủ và chuyên chế B. Hệ tư tưởng cổ đại và hiện đại C. Hệ tư tưởng khoa học và hệ tư tưởng không khoa học D. Hệ tư tưởng phương Đông và phương Tây

A. Một cách khách quan và chính xác B. Một cách hư ảo, sai lầm hoặc xuyên tạc C. Một cách toàn diện và khoa học D. Hoàn toàn phù hợp với hiện thực

A. Hư ảo và chủ quan B. Phiến diện và cảm tính C. Khách quan và chính xác D. Chỉ phản ánh bề ngoài sự vật

A. Hoàn toàn độc lập với nhau B. Luôn đối lập với nhau C. Có mối liên hệ và tác động qua lại lẫn nhau D. Tâm lý xã hội quyết định hoàn toàn hệ tư tưởng

A. Chỉ biểu hiện ở hệ tư tưởng xã hội B. Chỉ biểu hiện ở tâm lý xã hội C. Biểu hiện cả ở tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội D. Không biểu hiện trong đời sống tinh thần

A. Tư tưởng của giai cấp bị trị B. Tư tưởng của đa số nhân dân C. Tư tưởng của các nhà khoa học D. Tư tưởng của giai cấp thống trị

A. Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội B. Tồn tại xã hội và ý thức xã hội hoàn toàn độc lập với nhau C. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, đồng thời ý thức xã hội tác động trở lại D. Ý thức xã hội quyết định hoàn toàn sự phát triển xã hội

A. Ý chí của giai cấp thống trị B. Tồn tại xã hội C. Tâm lý xã hội D. Truyền thống dân tộc

A. Không có sự thay đổi nào B. Chỉ đạo đức thay đổi C. Chỉ tôn giáo thay đổi D. Các tư tưởng, quan điểm xã hội sớm hay muộn cũng thay đổi theo

A. Ý thức xã hội hoàn toàn quyết định tồn tại xã hội. B. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập C. Tồn tại xã hội và ý thức xã hội không có quan hệ với nhau. D. Ý thức xã hội luôn hoàn toàn phụ thuộc, không có khả năng tác động trở lại tồn

A. Hoàn toàn độc lập với tồn tại xã hội. B. Chỉ phản ánh tồn tại xã hội một cách thụ động. C. Mặc dù bị tồn tại xã hội quy định nhưng đều có tính độc lập tương đối. D. Luôn quyết định trực tiếp sự phát triển của tồn tại xã hội.

A. Chính trị, pháp quyền, đạo đức, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo B. Chính trị, kinh tế, quân sự, pháp luật C. Khoa học, công nghệ, giáo dục, y tế D. Chính trị, sản xuất, phân phối, tiêu dùng

A. Các hiện tượng tự nhiên B. Các quan hệ kinh tế, giai cấp, dân tộc, quốc gia và quyền lực nhà nước C. Các giá trị thẩm mỹ D. Các quy luật vật lý

A. Mọi xã hội loài người B. Chỉ trong xã hội nguyên thủy C. Trong những xã hội có giai cấp và có nhà nước D. Chỉ trong xã hội hiện đại

A. Vai trò thứ yếu B. Vai trò chủ đạo C. Không có vai trò đáng kể D. Chỉ ảnh hưởng đến pháp luật

A. Kìm hãm sự phát triển xã hội B. Không ảnh hưởng đến xã hội C. Thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển các mặt của đời sống xã hội D. Chỉ tác động đến lĩnh vực kinh tế

A. Ngôn ngữ đạo đức B. Ngôn ngữ nghệ thuật C. Ngôn ngữ pháp luật D. Ngôn ngữ tôn giáo

A. Niềm tin tôn giáo B. Điều kiện sinh hoạt kinh tế của con người C. Nghệ thuật dân gian D. Phong tục tập quán

A. Vì mọi người đều có quyền như nhau B. Vì pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị được thể hiện thành luật lệ C. Vì pháp luật phản ánh tự nhiên D. Vì pháp luật do cá nhân xây dựng

A. Quy luật tự nhiên B. Thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc... C. Các công thức toán học D. Kỹ thuật sản xuất

A. Từ thần linh B. Từ ý chí cá nhân C. Từ các quan hệ kinh tế của xã hội D. Từ nghệ thuật

A. Khái niệm đạo đức B. Phạm trù đạo đức C. Tình cảm đạo đức D. Quy phạm pháp luật

A. Vì nó thay thế được pháp luật B. Vì giúp hình thành nhà nước C. Vì nếu không có tình cảm đạo đức thì tri thức đạo đức khó chuyển hóa thành D. Vì nó quyết định trình độ khoa học

A. Hoàn toàn phi giai cấp B. Chỉ mang tính dân tộc C. Nội dung chủ yếu mang tính giai cấp D. Chỉ mang tính cá nhân

A. Bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị B. Tiêu biểu cho sự nổi dậy chống sự thống trị và lợi ích tương lai của người bị áp C. Không có vai trò xã hội D. Chỉ phản ánh phong tục tập quán

A. Hoàn toàn độc lập với tồn tại xã hội B. Chỉ phản ánh tự nhiên C. Bị tồn tại xã hội quy định nhưng có tính độc lập tương đối D. Không tác động trở lại xã hội

A. Hoàn toàn tách rời nhau B. Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội C. Có mối quan hệ biện chứng với nhau D. Chỉ tồn tại xã hội mới có vai trò

A. Nhà nước B. Cơ sở kinh tế C. Tôn giáo D. Nghệ thuật

A. Ý thức xã hội luôn đi trước tồn tại xã hội B. Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội C. Ý thức xã hội không thay đổi D. Ý thức xã hội luôn quyết định kinh tế

A. Khoa học tự nhiên B. Kinh tế thị trường C. Tâm lý xã hội như truyền thống, thói quen, tập quán D. Công nghệ hiện đại

A. Do thiếu nhà nước B. Do tồn tại xã hội biến đổi nhanh hơn khả năng phản ánh của ý thức xã hội C. Do khoa học phát triển chậm D. Do dân số tăng nhanh

A. Thiếu tri thức khoa học B. Do sức mạnh của thói quen, tập quán, truyền thống và tính bảo thủ C. Thiếu tài nguyên thiên nhiên D. Do chiến tranh

A. Các giai cấp tiến bộ phản đối đổi mới B. Khoa học phát triển quá nhanh C. Các giai cấp lạc hậu bám giữ tư tưởng cũ để bảo vệ lợi ích của mình D. Do điều kiện tự nhiên khắc nghiệt

A. Giữ nguyên hoàn toàn B. Xóa bỏ ngay bằng biện pháp hành chính C. Từng bước xóa bỏ tàn dư tư tưởng cũ và xây dựng ý thức xã hội mới D. Không cần quan tâm

A. Do sức mạnh của trí tưởng tượng B. Do phản ánh đúng các mối liên hệ logic, khách quan, tất yếu và bản chất của tồn C. Do ý chí cá nhân D. Do yếu tố ngẫu nhiên

A. Học thuyết địa tâm B. Dự báo tri thức trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp của C. Mác D. Luật hấp dẫn của Newton

A. Một khối kết tinh vững chắc, bất biến B. Một cơ thể có khả năng biến đổi và luôn trong quá trình biến đổi C. Hình thái xã hội cuối cùng của lịch sử D. Một xã hội không có mâu thuẫn

A. Mọi tư tưởng đều xuất hiện từ hư vô B. Các tư tưởng thời đại sau dựa trên tiền đề của các thời đại trước C. Ý thức xã hội không liên hệ với quá khứ D. Chỉ kế thừa về mặt kinh tế

A. Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo B. Triết học cổ điển Đức, kinh tế chính trị học Anh và chủ nghĩa xã hội không C. Chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa kinh nghiệm D. Luật La Mã cổ đại

A. Nhật Bản thời Minh Trị B. Mỹ thế kỷ XX C. Nước Pháp thế kỷ XVIII có tư tưởng lý luận tiên tiến hơn nước Anh dù kinh tế D. Trung Quốc thời cổ đại

A. Tư tưởng phản động B. Tư tưởng mê tín C. Tư tưởng tiến bộ của thời đại trước D. Chỉ kế thừa truyền thống dân gian

A. Hoàn toàn tách biệt B. Chỉ chịu sự chi phối của kinh tế C. Có sự tác động qua lại với nhau D. Luôn đối lập nhau

A. Ý thức khoa học B. Ý thức nghệ thuật C. Ý thức tôn giáo D. Ý thức pháp quyền

A. Ý thức nghệ thuật B. Ý thức chính trị C. Ý thức tôn giáo D. Ý thức đạo đức

A. Thực thể sinh học thuần túy B. Thực thể xã hội thuần túy C. Thực thể sinh học – xã hội D. Thực thể tự nhiên – thần học

A. Giới động vật B. Giới tự nhiên và lịch sử xã hội C. Giới hữu cơ D. Xã hội hiện đại

A. Chỉ chú ý phương diện sinh học B. Chỉ chú ý phương diện xã hội C. Tách biệt hoàn toàn phương diện sinh học và xã hội D. Xem xét thống nhất cả phương diện sinh học và xã hội

A. Môi trường sống bên ngoài B. Công cụ lao động C. Thân thể vô cơ của con người D. Điều kiện lịch sử xã hội

A. Hoạt động chính trị B. Hoạt động nhận thức C. Lao động sản xuất D. Hoạt động tôn giáo

A. Ngôn ngữ B. Tư duy C. Giáo dục D. Lao động

A. Giáo dục B. Lao động C. Nhà nước D. Tôn giáo

A. Hoạt động bản năng B. Đời sống cá nhân biệt lập C. Lao động và giao tiếp xã hội D. Hoạt động tôn giáo

A. Tự nhiên và lịch sử xã hội B. Nhà nước và pháp luật C. Khoa học và kỹ thuật D. Tôn giáo và đạo đức

A. Có nhu cầu sinh học B. Có bản năng sinh tồn C. Là chủ thể của lịch sử D. Có quá trình tiến hóa

A. Hoạt động giao tiếp B. Hoạt động tôn giáo C. Hoạt động chế tạo công cụ lao động D. Hoạt động nhận thức

A. Hoàn toàn theo ý muốn chủ quan B. Không phụ thuộc điều kiện khách quan C. Dựa trên những điều kiện do quá khứ và các thế hệ trước để lại D. Chỉ phụ thuộc vào khoa học kỹ thuật

A. Một môi trường tự nhiên duy nhất B. Một hệ thống môi trường xác định C. Môi trường xã hội thuần túy D. Môi trường văn hóa thuần túy

A. Môi trường tự nhiên B. Môi trường địa lý C. Môi trường xã hội D. Môi trường sinh học

A. Tổng số các nhu cầu sinh học B. Tổng hòa các quan hệ xã hội C. Tổng hợp các phẩm chất đạo đức D. Tổng số các hoạt động cá nhân

A. Tổng cộng cơ học các quan hệ B. Sự kết hợp ngẫu nhiên các quan hệ C. Sự tổng hòa các quan hệ xã hội D. Chỉ bao gồm quan hệ kinh tế

A. Bản chất con người không thay đổi B. Bản chất con người cũng thay đổi theo C. Chỉ tâm lý con người thay đổi D. Chỉ ý thức con người thay đổi

A. Tha hóa về đạo đức B. Tha hóa về chính trị C. Lao động của con người bị tha hóa D. Tha hóa về văn hóa

A. Tôn giáo B. Nhà nước C. Phân công lao động D. Chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

A. Xã hội nguyên thủy B. Xã hội phong kiến C. Xã hội tư bản chủ nghĩa D. Xã hội xã hội chủ nghĩa

A. Con người làm chủ tư liệu sản xuất B. Lao động trở thành hoạt động tự do sáng tạo C. Lao động trở thành hoạt động bị cưỡng bức để duy trì sự tồn tại thể xác D. Con người được phát triển toàn diện

A. Quan hệ pháp luật B. Quan hệ chính trị C. Quan hệ giữa người và vật D. Quan hệ đạo đức

A. Xóa bỏ khoa học kỹ thuật B. Xóa bỏ chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa C. Xóa bỏ phân công lao động D. Xóa bỏ nhà nước

A. Giải phóng giai cấp công nhân B. Giải phóng dân tộc C. Giải phóng con người trên tất cả các nội dung và phương diện D. Giải phóng kinh tế

A. Không có khoa học kỹ thuật B. Không giải phóng cho mỗi cá nhân riêng biệt C. Không phát triển kinh tế thị trường D. Không mở rộng giao lưu quốc tế

A. Đưa con người trở về trạng thái tự nhiên B. Trả thế giới con người và những quan hệ của con người về với bản thân con C. Xóa bỏ mọi quan hệ xã hội D. Thay thế lao động bằng máy móc

A. Sự phát triển tự do của cá nhân quan trọng hơn xã hội B. Sự phát triển của xã hội quyết định hoàn toàn cá nhân C. Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả D. Cá nhân phải phục tùng hoàn toàn xã hội